Minden bizonnyal Masanobu Fukuoka alapvető hivatkozási pont mindenkinek, aki természetes módszerekkel közelít a műveléshez, írtunk már róla az Orto Da Coltivare-ban (lásd Giorgio Avanzo cikkét). Megkértem Gian Carlo Cappellót, hogy mondjon valamit Fukuoka gondolkodásáról, az általa kifejlesztett Elemi művelés "nem-módszerével" kapcsolatban is. Jó olvasást!

A 27. születésnapom körül ('57-es évfolyam), Larry Korn Fukuokával készített interjújának elolvasásával, amely az 1970-es években (Olaszországban a '80-as években) "A szalmaszál forradalma" címmel jelent meg könyv formájában, elkezdtem változó jövőkép a mezőgazdaságról Egy olvasás nem volt elég ahhoz, hogy megértsem a látszólag egyszerű filozófiáját és művelési módját.

Előtte a világon senki sem termesztett gabonaféléket és citrusféléket úgy, ahogyan Fukuoka tette. Utána senki sem vette át ezeket a gyakorlatokat. még a gyermekei sem a saját farmján; a számtalan szándékos közösség, ökofalu, szomszédság, szociális kert és a világ egyetlen biogazdasága közül sem követte és követi szorosan a példáját a területen.

Mi maradt a fukuokai módszerből

Ahogyan Fukuoka után várható volt, senki sem követte módszerét: a számtalan szándékos közösség, ökofalu, szomszédság, szociális kert, és a világon egyetlen biogazdaság sem követte és követi szigorúan az ő példáját a terepen.

A tanítványa Panos Manikis aki szintén évekig dolgozott mellette a japán Shikoku szigetén, ma is az általa inspirált Görögországban műveli, de a különbségek mélységesek. Érdekesség: Osho is csodálattal említi őt egyik írásában, de az Oregon állambeli Wasco megyében, Oregonban ma már felhagyott közösségében és az indiai Pune-ban ma is létező közösségében tanítványainak ezrei nem ugyanazt művelte és művelik.a földet a ma már általánosan meghatározott gyakorlatok szerint művelik, a Fukuoka által megalkotott kifejezéssel élve, a "nem csinálás" kifejezéssel.

Mindennek ellenére a fukuoki filozófia befolyása az általánosan "organikus" elvek szerint gazdálkodók döntő jelentőségű marad. még egy olyan területen is, ahol Fukuoka nem kísérletezett jelentős mértékben: a kertészetben.

A fukuokai filozófia és gyakorlat Olaszországban a hírnevét annak köszönheti, hogy az "I Quaderni di Ontignano" (később LEF) című kiadványokba. vagyis Giannozzo Pucci firenzei nemes - többek között az említett kiadó alapítója - erős akarata, aki 1981-ben Olaszországban fogadta őt egy találkozósorozatra (az események feltárását az "Olasz leckék" című könyvben gyűjtöttük össze).

A fukuokai gondolkodás fejlődése

A "Szalmaszál forradalma" című könyvben a szigorú értelemben vett művelési módszer leírása csak néhány oldalt foglal el, de az ott kifejtett filozófia megnyitja az utat. valódi bepillantást nyújt a hagyományos értelemben vett mezőgazdaság végtelen alternatív lehetőségeibe ami történelmileg fárasztó a gazdák számára, és ma, a modern technológia megjelenésével katasztrofális az egész bolygó számára.

Fukuoka eredeti hozzájárulása a radikális gondolkodás exponenciálisan bővíti a keleti kultúra örökségének és az új levegőnek a keverékét, amely előtte Nyugaton jött. Rudolf Steiner Ahhoz, hogy ennek az ezoterikus tanításnak és filozófiának a szellemiségét tartalommal töltse meg, egyértelműen szükség volt a parasztság konkrétságára.

A fogalmak hangsúlyozása érdekében néhány nagybetűt teszek hozzá: Fukuokában a Természet a Mindenség Központja, amely minden irányba kiterjed, vagy talán irány nélkül, az Egészet magába foglalva. egy olyan entitás, amely meghaladja felfogóképességünket, nem a harc, hanem az összes összetevő közötti kölcsönös függőség helye. ahol az emberi racionalizmus beavatkozása a legjobb esetben is csak pillanatnyi, mindig pusztító változást jelenthet.

Minden idők értelmiségének kifejező kifinomultságával ellentétben Fukuokában a legszélsőségesebb filozófiai fogalmak olvasása egyszerűvé válik, és a megkérdőjelezhetetlen józan ész vívmányaként fogadható el. egy érkezési pont, ahonnan tovább lehet haladni a mezőgazdasági elmélet és gyakorlat évezredei során kialakult előítéletek felülvizsgálatának útján.

Az ötletek forrása a mezőgazdaságot terhelő gazdasági érdekek által elfedett régebbi gondolat áramából fakad, öntözi a ma ismert organikus mezőgazdasági gondolkodás legtöbb iskoláját, beleértve az elemi művelést is. ahol a ...haywire forradalom megalkuvás nélkül halad tovább a Fukuoka által kijelölt úton.

A fukuokiánus gyakorlat lényege a föld megmunkálatlansága Ezt a pontot hagyják figyelmen kívül leginkább, de nem csak ezt, a későbbi organikus módszerek, ahol a talaj többé-kevésbé invazív feldolgozáson és módosításon megy keresztül, ahol a biocid tevékenységet valójában nem kémiai eredetű anyagokra bízzák, de nem is mindig: Fukuoka maga is úgy kezelte (és másoknak azt tanácsolta, hogy ne tegyék!) a cochineát, hogy permetezte a növényt.Ugyanez mondható el a Fukuoka által alkalmazott káros és szükségtelen trágyázási gyakorlatról, amelyet a gazdaságából származó "baromfitrágya" kiszórásával folytatott: Fukuoka nem volt sem vegán, sem vegetáriánus.

Egy másik érdekesség: a rendkívül érdekes gyakorlatok sokaságában egy kisebb, ha nem is jelentéktelen, de a legnagyobb sikert Olaszországban aratta, olyannyira, hogy a világon mindenhol máshol hamarosan felhagyott, és a mai napig változatlanul megmaradt: a vetőgolyók ", agyaggolyók (néha trágyával vagy komposzttal keverve), amelyekben a magok vannak és a talajba szórva. De ez nem egy pszichológiai blog, ezért tovább megyek.

Fukuoka és az elemi művelés

Hová vezet a Fukuoka-gondolatban rejlő bölcsesség fejlődése? A minden egyes megjelenés - de mindazok iránt is, amelyeket mi nem kézzelfoghatónak nevezünk - iránti nem szelektív tisztelet valójában a Természet minden egyes eleme iránti szerves tisztelet. .

Ebben a Fukuokian utáni perspektívában a föld megmunkálásának, a bármilyen eredetű anyagok beadásának ellentmondásossága végérvényesen meghatározásra kerül. - beleértve a felesleges vizet is - képes megváltoztatni az energetikai és anyagi folyamatait, kikényszeríteni bármely állati vagy növényi lény eltávolítását az életből, beleértve az eddig "kártevőnek" vagy "parazitának" tekintett lényeket is. Minden már tökéletes, és az is marad számunkra, amíg elfogadjuk anélkül, hogy megváltoztatnánk, és így elfogadjuk, hogy a részei vagyunk, túl a terveken, aDarwini hierarchiák.

Ennek az új útnak a gyakorlati alkalmazása, amelyet én Elemi művelésnek nevezek, számomra a Fukuoka által felvázolt filozófia fejlődésének végső eredménye.

Elemi művelés egy olyan nem-módszer, amelyben mindenki már képes azonnal az Egész részeként működni. nem mással, mint a saját genetikai sajátossággal, majd a befolyásolatlan, először átörökített, majd megszerzett tapasztalattal, amely a fő út lesz, amelyet tudatosan kell bejárni, hogy kreatív extemporaneitással oldjuk meg a fokozatosan felmerülő nehézségeket, elmerülve egy olyan Természetben, ahol táplálékot és jólétet találunk.

Gian Carlo Cappello cikke

További részletekért

Egy érdekes ajánlatra szeretnék rámutatni: Fukuoka alapkönyvének együttes (kedvezményes) megvásárlási lehetősége, A szalmafonal forradalma és Gian Carlo Cappello könyvének új kiadása, a zöldségeskert civilizációja .

Azok számára, akik e cikk olvasását izgalmasnak találták, a természetes folytatás az, hogy elolvassák ezt a két szöveget, amelyek nyilvánvalóan sokkal mélyebbre hatolnak, mint egy egyszerű online bejegyzés.

Keresse az ajánlatot a Macrolibrarsi webáruházban amelyből megvásárolható Gian Carlo könyve önmagában vagy a Fukuoka + Cappello kombó.

NB : az ajánlat a Macrolibrarsi-tól származik, nem az Orto Da Coltivare-tól, én csak felhívom rá a figyelmet, és a bejegyzés írásakor aktív. Nem tudom, meddig marad érvényben, ha megszűnik vagy megváltoznak a feltételek, az nem rajtam múlik.