Masanobu Fukuoka dan Penanaman Asas - Gian Carlo Cappello

Ronald Anderson 01-10-2023
Ronald Anderson

Pastinya Masanobu Fukuoka adalah tempat rujukan asas bagi sesiapa yang mendekati penanaman dengan kaedah semula jadi, kami telah menulis mengenainya dalam Orto Da Coltivare (lihat artikel oleh Giorgio Avanzo). Saya meminta Gian Carlo Cappello untuk memberitahu kami sesuatu tentang pemikiran Fukuoka, juga berkaitan dengan "bukan kaedah" Penanaman Dasar yang dibangunkan oleh Gian Carlo. Selamat membaca!

Sekitar 27 tahun saya (kelas '57) dengan pembacaan wawancara Larry Korn di Fukuoka diterbitkan sebagai buku pada tahun 70-an ('80-an di Itali) dengan tajuk "Revolusi Benang Jerami", saya mula mengubah visi pertanian saya . Satu bacaan sahaja tidak mencukupi untuk saya memahami falsafah dan cara penanamannya yang nampak mudah.

Sebelumnya, tiada seorang pun di dunia ini pernah menanam bijirin dan buah sitrus seperti yang dilakukan Fukuoka. Selepas dia tiada siapa yang terus mengamalkan amalan itu , malah anak-anak dalam syarikatnya sendiri; tidak satu pun daripada komuniti yang tidak terkira banyaknya, ekovillages, kejiranan, taman sosial dan tidak ada satu pun ladang organik di dunia telah mengikuti dan mengikuti teladannya dalam bidang ini.

Apa yang tinggal daripada kaedah Fukuoka

Seperti yang dijangkakan, selepas Fukuoka tidak ada seorang pun yang mengikuti kaedahnya: tidak ada satu pun daripada komuniti yang tidak terkira banyaknya, ekovillages,kawasan kejiranan, taman komuniti dan tidak ada satu pun ladang organik di dunia telah mengikuti dan mengikuti teladannya dalam bidang itu.

Pengikutnya Panos Manikis , yang juga bekerja selama bertahun-tahun bersebelahan dengan dia di pulau Shikoku di Jepun, dia masih bercucuk tanam di Greece yang diilhamkan olehnya, tetapi perbezaannya adalah buruk. Rasa ingin tahu: Osho juga menyebutnya dengan rasa kagum dalam salah satu tulisannya, tetapi beribu-ribu pengikutnya di komuniti Wasco County, Oregon yang kini ditinggalkan, dan yang masih wujud hari ini di Pune di India tidak dan tidak menanam. tanah mengikut amalan yang biasa ditakrifkan sekarang, menggunakan simpulan bahasa yang dicipta oleh Fukuoka, iaitu "tidak melakukan".

Walaupun segalanya pengaruh falsafah Fukuokian terhadap pilihan mereka yang bercucuk tanam mengikut umumnya " prinsip organik" kekal tegas , walaupun dalam bidang yang Fukuoka belum banyak bereksperimen: hortikultur.

Falsafah dan amalan Fukuoka berhutang terkenal di Itali terima kasih dengan "I Quaderni di Ontignano" edisi (kemudian LEF) , iaitu atas kehendak kuat bangsawan Florentine Giannozzo Pucci - pengasas, antara lain, rumah penerbitan itu - yang menjadi tuan rumahnya di Itali untuk beberapa siri mesyuarat pada tahun 1981 (transkrip acara tersebut dikumpulkan dalam buku “Pelajaran Itali”).

Evolusi pemikiran Fukuoka

Dalam “TheFilo di Paglia Revolution” perihalan kaedah penanamannya dalam erti kata yang ketat mengambil beberapa halaman, tetapi falsafah yang dinyatakan di sana membuka gambaran sebenar kemungkinan alternatif yang tidak terhingga berkenaan dengan pertanian yang ditakrifkan sebagai konvensional , yang meletihkan dari segi sejarah bagi petani dan hari ini bencana bagi seluruh planet dengan kemunculan teknologi moden.

Sumbangan asal pemikiran radikal Fukuoka secara eksponen meluaskan gabungan warisan budaya oriental dan udara baharu yang telah tiba sebelum beliau di Barat dengan Rudolf Steiner : untuk memberi bahan kepada kerohanian doktrin itu dan falsafah esoterik asas itu, jelas sekali kekonkretan Petani diperlukan.

Untuk menekankan konsep yang saya akan tambahkan beberapa huruf besar: dalam Fukuoka Nature ialah Pusat Segala-galanya yang, berkembang ke setiap arah, atau mungkin tanpa arah, termasuk Keseluruhan , dalam apa jua keadaan Entiti di luar kemampuan kita untuk memahami, tempat bukan perjuangan tetapi saling bergantung antara semua komponen , di mana campur tangan rasionalisme manusia boleh mewakili paling banyak perubahan seketika, sentiasa merosakkan.

Bertentangan dengan penghalusan ekspresif para intelektual sepanjang masa, di Fukuoka pembacaan konsep falsafah yang paling ekstrem menjadi mudah dan bolehditerima sebagai matlamat akal sehat yang tidak dapat dipertikaikan : titik ketibaan untuk meneruskan semakan prasangka gangren dalam beribu-ribu tahun teori dan amalan pertanian.

Itu sumber idea , yang berpunca daripada aliran pemikiran lama yang disembunyikan oleh kepentingan ekonomi yang mementingkan pertanian, meresap sebahagian besar aliran pemikiran pertanian organik yang dikenali hari ini, termasuk Penanaman Asas , di mana benang revolusi …jerami berjalan tanpa kompromi melangkaui laluan yang dikesan oleh Fukuoka.

Lihat juga: Cara memangkas pokok delima

Nukleus pusat amalan Fukuokian ialah ketidaknyamanan tanah , bukan pada permulaan mahupun semasa penanaman; ini adalah perkara yang paling diabaikan, tetapi bukan satu-satunya, oleh metodologi biologi seterusnya di mana bumi mengalami kerja dan pengubahan yang lebih kurang invasif, di mana sebenarnya aktiviti biosid diamanahkan kepada bahan bukan kimia, tetapi tidak selalu: Fukuoka sendiri dia menghadapi (…menasihati orang lain supaya tidak melakukannya!) cochineal dengan menyembur minyak enjin pada tumbuhan. Perkara yang sama boleh dikatakan untuk amalan pembajaan berbahaya dan tidak perlu yang diterima pakai oleh Fukuoka dengan penyebaran "baja" dari ladangnya: Fukuoka bukan vegan atau vegetarian.

Lihat juga: Salad kubis merah: resipi oleh

Keingintahuan lain: dalam kepelbagaian amalan hebatnyamenarik satu aspek kedua, jika tidak relevan, telah menemui kejayaan terbesar di Itali, sehingga mencapai hari ini tidak berubah selepas tidak lama lagi ditinggalkan di setiap bahagian lain di dunia: penyediaan " benih-bola ”, bebola tanah liat (kadang-kadang juga ditambah baja atau kompos ke dalam adunan) yang mengandungi biji benih dan bertaburan di dalam tanah. Tetapi ini bukan blog psikologi, jadi saya akan pergi lebih jauh.

Fukuoka dan Penanaman Asas

Di manakah evolusi kebijaksanaan yang terkandung dalam Fukuoka kita -fikir? Penghormatan yang tidak selektif untuk setiap penampilan tunggal – tetapi juga untuk semua yang kita takrifkan sebagai tidak ketara dengan minda kita – sebenarnya merupakan penghormatan yang penting untuk setiap elemen Alam Semulajadi .

Dalam hal ini Perspektif pasca-Fukuokian secara muktamad mentakrifkan ketidaksesuaian dalam mengusahakan tanah, mentadbir bahan dari mana-mana asal – termasuk lebihan air – mampu mengubah tenaga dan proses material, memaksa pengurangan nyawa mana-mana haiwan atau tumbuhan, termasuk yang sehingga kini dianggap "rumpai" atau "parasit". Segala-galanya sudah sempurna dan kekal sempurna untuk kita apabila kita menerimanya tanpa mengubahnya, justeru menerima untuk menjadi sebahagian daripadanya di luar skema hierarki Darwin.

Aplikasi praktikal laluan baharu ini,yang saya namakan Penanaman Asas, bagi saya adalah hasil muktamad evolusi falsafah yang digariskan oleh Fukuoka.

Penanaman Asas ialah bukan kaedah di mana semua orang sudah boleh beroperasi daripada serta-merta sebagai sebahagian daripada Keseluruhan , tanpa kualiti lain selain kekhususan genetiknya sendiri dan kemudian pengalaman yang tidak dipengaruhi, mula-mula diturunkan dan kemudian diperoleh, yang menjadi jalan utama untuk dilalui secara sedar untuk menyelesaikan kesulitan yang hadir sendiri, tenggelam dalam alam semula jadi di mana kita mencari makanan dan kesejahteraan.

Artikel oleh Gian Carlo Cappello

Untuk mengetahui lebih lanjut

Saya ingin menunjukkan satu tawaran menarik: kemungkinan membeli bersama-sama (dengan diskaun) buku asas oleh Fukuoka, Revolusi benang jerami , dan edisi baharu buku oleh Gian Carlo Cappello, tamadun taman .

Bagi mereka yang mendapati membaca artikel ini merangsang, kesinambungan semula jadi kajian mendalam berlalu daripada pembacaan kedua-dua teks ini, yang jelas memasukkan lebih mendalam daripada yang boleh dilakukan oleh siaran dalam talian yang mudah.

Cari tawaran di kedai dalam talian Macrolibrasi , di mana anda boleh membeli kedua-dua buku oleh Gian Carlo sahaja dan yang digabungkan Fukuoka + Hat.

NB : tawaran adalah untuk Macrolibrarsi, bukan untukOrto Da Coltivare, saya mengehadkan diri saya untuk melaporkannya dan ia aktif semasa saya menulis siaran ini. Saya tidak tahu berapa lama ia akan kekal sah, jika ia berhenti atau menukar syarat ia tidak bergantung kepada saya.

Ronald Anderson

Ronald Anderson ialah seorang tukang kebun dan tukang masak yang bersemangat, dengan minat khusus untuk menanam hasil segarnya sendiri di taman dapurnya. Beliau telah berkebun selama lebih 20 tahun dan mempunyai banyak pengetahuan mengenai penanaman sayur-sayuran, herba dan buah-buahan. Ronald ialah seorang blogger dan pengarang terkenal, berkongsi kepakarannya di blog popularnya, Kitchen Garden To Grow. Dia komited untuk mengajar orang ramai tentang keseronokan berkebun dan cara menanam makanan segar dan sihat mereka sendiri. Ronald juga seorang tukang masak terlatih, dan dia suka bereksperimen dengan resipi baharu menggunakan hasil tuaiannya. Dia seorang peguam bela untuk kehidupan lestari dan percaya bahawa semua orang boleh mendapat manfaat daripada memiliki taman dapur. Apabila dia tidak merawat tanamannya atau memasak ribut, Ronald boleh didapati mendaki atau berkhemah di kawasan luar yang hebat.