યુદ્ધ પછીની ઇટાલી એ તેની મુખ્યત્વે પર્વતીય કૃષિ ઓળખ ગુમાવી દીધી વિજેતાઓ દ્વારા લાદવામાં આવેલા મૂડીવાદી મોડેલની પુષ્ટિ સાથે.

લોજિસ્ટિકલ જરૂરિયાતો અને માનવશક્તિને સમાવવા માટે નવા ઔદ્યોગિક આર્થિક મોડલનો પુરવઠો, સરકારોએ ઉત્પાદન કેન્દ્રોના ઉપનગરોમાં, પર્વતોથી મેદાનોમાં લાખો ઇટાલિયનોને દેશનિકાલ કરવાના અર્થમાં કાયદો ઘડ્યો છે. માનવ, સામાજિક અને પર્યાવરણીય નુકસાન મૂડીના એકમાત્ર લાભ માટે વિનાશક રહ્યું છે.

આજે પ્રતિકાર

પક્ષવાદી સંઘર્ષ છે નવી "સહમતિયુક્ત" સરમુખત્યારશાહીની સ્થાપના સાથે દગો; અત્યંત બલિદાન સાથે માંગવામાં આવેલી સ્વતંત્રતા ભૌતિકવાદી અને ભ્રામક સુખાકારીની અપેક્ષા દ્વારા બદલવામાં આવી છે .

આજે પ્રતિકારનો માર્ગ અપનાવવાનો અર્થ એ નથી કે આપણે પોતાને સશસ્ત્ર બનાવવું જોઈએ: આપણી શક્તિઓ હોવી જોઈએ સામે લડવા માટે નહીં, પરંતુ નવું મોડલ બનાવવા માટે વપરાય છેગ્રામ્ય વિસ્તારથી શરૂ કરીને સામાજિક , "બિન-સ્થળો"ની બહાર જે શહેરો બની ગયા છે.

મધ્યમ પહાડી ગામો

300 અને 1500 મીટરની વચ્ચેના પથ્થર અને ઈંટના ગામો દરિયાની સપાટી બરબાદ થઈ ગઈ છે, શહેરીકૃત માલિકોના ટોળામાં વહેંચાયેલું છે, આવી સંપત્તિઓ પ્રત્યે બેદરકાર છે.

મધ્ય-પર્વત પુનર્જન્મ માટે આદર્શ સ્થળ સાબિત થાય છે : અહીં કોઈ વ્યક્તિ રહી શકે છે હજુ પણ સ્વસ્થ આબોહવા જ્યાં ખેતી કરવી શક્ય છે, જ્યાં અમને જમીનની પુષ્કળ પ્રાપ્યતા વધુ કે ઓછી ત્યજી દેવાની સ્થિતિમાં જોવા મળે છે, તે મિલકતના યુદ્ધ પછીના વિભાજનથી પણ પીડાય છે. મધ્ય-પર્વતીય ગામો સદીઓથી થોડાક સો, ક્યારેક દસ લોકોના સહઅસ્તિત્વ પર આધારિત છે; તેઓ પરસ્પર મદદ માટે સામાજિકતાનું સ્મારક છે .

આજે ગરીબી અને સખત પરિશ્રમનો ભૂતકાળ હવે અસ્તિત્વમાં રહેવાનું કારણ નથી. ઈરાદાપૂર્વક અને જાગરૂકતા સાથે આ પ્રદેશોને ફરીથી વસાવવું એ એક ક્રાંતિકારી અને શાંતિપૂર્ણ કાર્ય છે , જેના માટે મૂડીવાદ હજુ પણ યુવાનોના શિક્ષણ, પોતાની સંભાળ રાખવાની રીત, એક જગ્યાએથી ખસેડવાની રીતને નિયંત્રિત કરીને કોઈ ઉપાય શોધી શકતો નથી. બીજું, ખાવાનું, અન્ય લોકો સાથે સંબંધો જાળવવા, આરામદાયક જીવન માટે જરૂરી ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓ મેળવવા માટે, આ બધું કુદરત સાથેના સંબંધની નવી વિભાવના દ્વારા પ્રસરેલું છે.

દેશભરમાં, પરંતુ ગ્રામ્ય વિસ્તારથી.

જીયાન દ્વારા લેખકાર્લો કેપેલો