سۈرەتنى Naturalfarming.org

ماسانوبۇ فۇكۇئوكا تەبىئىي دېھقانچىلىقنىڭ ئاتىسى دەپ قارىلىدۇ ۋە «سامان تېما ئىنقىلابى» ناملىق كىتابى بىلەن تونۇلغان. ئۇ ھاياتىنى ئاساسلىقى ياپونىيىدىكى زېمىنىنى ئاسراش ، تەبىئەتنى كۆزىتىش ۋە ئۆزىنىڭ تېرىقچىلىق ئۇسۇلىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشقا بېغىشلاپ ، ئىلگىرىكى بىلىملەردىن كەلگەن ۋە ئەنئەنىۋى دېھقانچىلىقنىڭ ھۆكۈمىدىن قۇتۇلماقچى بولغان.

The فۇكۇئوكا بىلەن تۇغۇلغانلارنىڭ بىرى يېڭى دېھقانچىلىق: قىلماسلىق دېھقانچىلىق ياكى تەبىئىي دېھقانچىلىق ، ئىنسانلارنىڭ ئارىلىشىشىنى ئەڭ تۆۋەن چەككە چۈشۈرۈشنى مەقسەت قىلغان ئۇسۇل ، ئېتىزدىكى ئوت-چۆپلەرنى تېرىمايدۇ ، ئوغۇتلىمايدۇ ، ھەتتا ئوت-چۆپلەرنىمۇ يوقاتمايدۇ.

فۇكۇئوكانىڭ ئوي-پىكىرلىرىنى ماقالىگە ئۆز ئىچىگە ئالغىلى بولمايدۇ ، بۇ تېكىست ئوقۇرمەنلەرنىڭ قىزىقىشى ۋە بۇ ئۇلۇغ مۇتەپەككۇر ۋە دېھقاننىڭ ئوي-پىكىرلىرىگە قارشى تۇرۇش ئارزۇسىنى ئۇرغۇتىدىغان كىرىش سۆز سۈپىتىدە مەقسەت قىلىنغان.

مەزمۇن كۆرسەتكۈچى

ماسانوبۇ فۇكۇئوكا كىم؟ ئۇ ئۆسۈملۈك كېسەللىكلىرى تەتقىقاتچىسى بولۇپ ، تاموژنا ئۈچۈن ئىشلىگەن. ئېغىر كېسەلدىن كېيىن ، 26 ياش ۋاقتىدا ، ئۇنىڭ ئىچكى ئۆزگىرىشى بولۇپ ، ئۇ تېخنىكلىق خىزمىتىدىن ئايرىلىپ ئاتا-ئانىسىنىڭ يېرىنى تېرىشقا قايتىپ كەلگەن. ئۇ بۇ ئۆزگىرىشنى مۇنداق تەسۋىرلىدى: « ئىنسانىيەت ئۇنداق ئەمەسھېچنىمىنى بىلمەيدۇ. ھېچقانداق نەرسىنىڭ ئۆزىدە قىممىتى يوق ، ھەر بىر ھەرىكەتنىڭ پايدىسى يوق ، مەنىسىز ». ئۇ تەبىئىي جەريانلارنىڭ ئەرلەر ئەنسىرەيدىغان نۇرغۇن نەرسىلەرنى تەمىنلەيدىغانلىقىنى ھېس قىلدى ۋە بۇ سەۋەبتىن ئۇ ئىمكانقەدەر ئاز ئىشلەش ئويىغا ئاساسەن تېرىقچىلىق تېخنىكىسىنى قوللىنىشقا باشلىدى. ئۇ بىر قىسىم ئەنئەنىۋى دېھقانچىلىق ئادەتلىرىدىن ساقلانغىلى بولىدىغانلىقىنى چۈشىنىپ يەتتى: يەرنى ھەيدەش ، ئوغۇت ۋە خىمىيىلىك مەھسۇلاتلارنى ئىشلىتىش ۋە ئوت-چۆپلەرنى يوقىتىشنىڭ ھاجىتى يوق.

ئەنئەنىۋى دېھقانچىلىقنىڭ تىپىك مۆلچەرى ۋە ھۆكۈمىدىن ۋاز كېچىش ئارقىلىق ، يېڭى بىۋاسىتە ۋە ئىجادچان دېھقانچىلىق. فۇكۇئوكا تېرىقچىلىق ئۇسۇلىنى تۇپراققا ، كېلىماتقا ۋە ئادەمگە ماسلاشتۇردى. ئۇ دانلىق زىرائەتلەرنى يېتىشتۈرۈشتە كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان تېخنىكىلارنى تەرەققىي قىلدۇردى: يەر ھەيدەش ، بېشىنى كەلتۈرىۋەتمەسلىك ، ئۇرۇقداندا ئۆستۈرۈلگەن مايسىلارنى كۆچۈرمەستىن ، ئەمما ئۆزى تېرىش ۋە يىغىۋېلىش بىلەنلا چەكلىنىدۇ. ئۇ ھاياتىدا ھەممىنى تېرىدى ، نۇرغۇن مەسىلىلەرنى پەيدا قىلماي ، يېرىم يىل قۇرغاق ۋە نامراتلاشقان تاغلىرىغا تېرىدى ۋە يېشىل ۋە ھەشەمەتلىك قايتىپ كەلگەن بۇ تۇپراقلارغا يېڭى ھايات ئاتا قىلدى. ئۇ كۆكتات ۋە مېۋىلىك باغلارنى يېتىشتۈرۈش ئادىتىنى تەرەققىي قىلدۇردى ، يەنە بەزى ھايۋانلارنى بېقىپ ، «قىلماسلىق» نىڭ ئادەتتىكى كۆرسەتمىسى بار.

نەتىجە كۆرۈلمىدىدەرھال ، بىر نەچچە يىللىق تەجرىبە ۋە مەغلۇبىيەت بىر-بىرىگە ئەگىشىپ ماڭدى ، ئەمەلىيەتتە ماسانوبۇ فۇكۇئوكا مەسخىرە بىلەن مۇنداق دېدى: ھازىرغا قەدەر ئۇ باغدا خاتالىق سادىر قىلىدىغان ھەر قانداق نەرسىنى بىلدى: ھەممىسى بىۋاسىتە تەجرىبىدىن! ئەمما مەغلۇبىيەتمۇ ياخشىلىنىشقا پايدىلىق بولۇپ ، نەتىجە ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ كەلدى. مۇقىم ئېشىۋاتاتتى.

ۋە ئىشلەپچىقىرىشمۇ؟ بۇ ھەقىقەتەن ياخشى ، ھەقىقەتەن ئېسىل ، دانلىق زىرائەتلەرگە كەلسەك ، ئۇ ئەنئەنىۋى تېخنىكىنى قوللانغان قوشنىلىرى ، شۇنداقلا كۆكتات ۋە مېۋىلىك باغلارغا سېلىشتۇرغاندا ، ئەگەر ئۇ ئەۋزەل بولمىسا ، ھوسۇلنى سېلىشتۇرۇشقا ئۈلگۈردى. ئەلۋەتتە ، بەزىدە مېۋىلەرنىڭ شەكلى ۋە چوڭ-كىچىكلىكى بازار ئالدىن بەلگىلىگەن نەرسە بولمىسىمۇ ، ئەمما تەمى تېپىلغىلى بولىدىغان ئەڭ ياخشى ئۇسۇل ئىدى. ئىنقىلاب كىتابى. بۇ كىچىك كىتاب ئۇنى داڭق چىقاردى ، نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنىڭ دېھقانچىلىق مەيدانى ۋە تۇرمۇشىغا قىزىقىپ قالدى ، ئۇنىڭدىن ئۆزى تەتقىق قىلغان تېخنىكىلارنىڭ ئاخىرىدا قۇملۇققا قارشى تۇرۇش قورالى ياكى تۇپراقنى قوغداشقا پايدىلىق قورال ياكى ئەمەسلىكى سورالدى. ئۇ بۇلارنى ئويلاپمۇ باقمىغانىدى ، ئۇنىڭ تېخنىكىسى ئاددىيلا «مەقسەتسىز» ئىدى. ئەمما ئۇ بەك كۆپ ئىدىچۆللىشىش مەسىلىسىگە زەربە بېرىپ ، بۇ ھادىسىلەرنى بىۋاسىتە كۆرۈش ۋە تەبىئىي دېھقانچىلىقنى يەرنىڭ بۇزۇلۇش جەريانىنى توسۇشنىڭ قورالى سۈپىتىدە ئۆگىتىشكە سەپەر قىلىشقا باشلىدى.

تەبىئىي دېھقانچىلىق بىر خىل ئۇسۇل ، ئۇ ئۇسۇل ئەمەس

يەر شارىغا كۆڭۈل بۆلۈش ۋە تەبىئىي بايلىقلارنى قوغداش ئورتاق ھېسسىياتىدىن كېلىپ چىققان دېھقانچىلىقنىڭ نۇرغۇن تۈرلىرى بار. بىز بىئولوگىيىلىك ھەرىكەتچان ، بىرىكمە دېھقانچىلىق ، تېرىقچىلىق ،… بۇلارنىڭ ھەممىسى ئۇسۇل ، نىشانغا يېتىش ئۈچۈن ئىنتايىن پايدىلىق قوراللار. بىز ئۇنىڭ ئورنىغا تەبىئىي دېھقانچىلىقنى تىلغا ئالغىنىمىزدا ، بىز ئوبيېكتىپنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش تېخنىكىسىنى ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ ئالدىدىكى بىر نەرسىنى كۆزدە تۇتىمىز. ئۇنى قانداق كۆرۈشنى خالايدىغانلىقىڭىزغا ئاساسەن ئۇنى مەنىۋى ياكى پەلسەپە تەتقىقاتى دېيىشكە بولىدۇ: ئۇ ئاساسلىقى ئۆزىڭىزنى ئاڭلاشقا باشلايدۇ. رېئاللىقنى ئايرىمايدىغان ۋە پارچىلىمايدىغان بىر تەسەۋۋۇردا ئۆزىنىڭ ئېھتىياجىنى ، يەرشارىنىڭ ، جەمئىيىتىمىزنىڭ ئېھتىياجىنى بايقاش سەپىرى. دېھقانچىلىق. مەن ئۇنىڭ تەپەككۇرىنىڭ بۇ تەرىپىنى دائىم باقمىچىلىقنى قوللىغۇچىلار ، ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا غەربلىكلەر ئويلاشمايدىغانلىقىنى بايقىدىم. مەۋجۇت بولۇشتىن قورقىدۇئىلىم-پەنگە قارشى دەپ بەلگە قويۇلغان ، پەن-تېخنىكىنىڭ ياخشى قىلغانلىقىغا مىننەتدار ئەمەس. لېكىن بۇ نۇقتا ئەمەس. بۇ خىل ئۇسۇلنى جەمئىيەت ۋە ھاياتنىڭ ھەر قايسى تەرەپلىرىگە قوللىنىش بىزنى تېخىمۇ چوڭقۇر چۈشىنىشتىن يىراقلاشتۇرىدۇ.

بۇ پىكىر ئىلمىي ئۇسۇلنىڭ نۇرغۇن مەسىلىلەرنى ھەل قىلىشتىكى ئۈنۈمىنى ئىنكار قىلمايدۇ. ئەمما ھەر قانداق ئۈنۈملۈك قورالغا ئوخشاش ، ئىلىم-پەنمۇ ئېھتىياجلىق بولغاندا چوقۇم ئىشلىتىلىشى ، ئاندىن تاشلىنىشى كېرەك. دېھقانچىلىق كىشىلىك ھاياتنىڭ ھەممە تەرەپلىرىگە چېتىلىدۇ ۋە تېخىمۇ كەڭ چۈشەندۈرۈشكە موھتاج ، بۇنى نوقۇل تېخنىكىغا ئايلاندۇرغىلى بولمايدۇ. ئېنىقكى ، ئىلمىي ئۇسۇل بەزى مەسىلىلەرنى ھەل قىلىشتا نېگىزلىك. بۇ تەجرىبە ئارقىلىق تېزىسنى ئىسپاتلاشقا ئۇرۇنغان ئۇسۇل. شۇڭلاشقا ، ئوخشاش شارائىتتا سىناقنى بىر قانچە قېتىم تەكرارلاش ئارقىلىق ، دائىملىق ۋە ئىزچىل نەتىجىگە ئېرىشىدۇ. دېھقانچىلىق سىستېمىسى قاتارلىق مۇرەككەپ سىستېمىلاردا بۇ مۇمكىن ئەمەس. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، دائىملىق نەتىجىلەر ئىنسانلارنىڭ تەتقىقاتىنى قاندۇرۇشقا يەتمەيدۇ: ئىلىم-پەن بىزگە نېمىنىڭ توغرا ، نېمە ئۈچۈن ئىكەنلىكىنى ئېيتىپ بېرەلمەيدۇ. ئۇ پەقەت بىر قورال. مەن بۇنى مۇنداق ئويلاشنى ياخشى كۆرىمەن: aبولقا مىخ ھەيدەشكە ناھايىتى ماس كېلىدۇ ، ئەمما ئۇنى بۇرمىلاش ئۈچۈن ئىشلەتسىڭىز بولمايدۇ. ئۇنىڭ يېزا ئىگىلىكىگە بولغان كۆز قارىشىنى چۈشىنىش ئۈچۈن ئەمەلدىن قالدۇرۇلدى. 2>

تەبىئىي دېھقانچىلىقنىڭ «پرىنسىپلىرى»

فۇكۇئوكا كىتابتىكى سامان يىپ ئىنقىلابى تەبىئىي دېھقانچىلىقنىڭ تۆت تۈۋرۈكى ھەققىدە سۆزلەيدۇ: تۇپراقنى ھەيدەش ياكى ئاغدۇرماسلىق.

«تۈۋرۈك» بىزنى نېمىنىڭ ئاساس ، نېمىنىڭ ئاساس قىلىنغانلىقى ھەققىدە ئويلاندۇرىدۇ. بىزمۇ بۇ نۇقتىدىن باشلىيالايمىز ، ئىشەنچ ۋە ئۇ تەبىئىي دېھقانچىلىقنىڭ ئەڭ كۆپ مەنىسى. قانداقلا بولمىسۇن ، فۇكۇئوكا ئۆزىنىڭ بۇ تېخنىكىلارغا قانداق كەلگەنلىكىنى ، دېھقانچىلىقنى بىۋاسىتە چۈشىنىشكە ئېرىشىشنىڭ يولى نېمە؟ ئۇ تەبىئىي يېزا ئىگىلىكىنى ئاساس قىلغان «كەمسىتىشكە ئۇچرىمايدىغان» تەسەۋۋۇر.فۇكۇئوكا ھەر بىر دېھقاننىڭ «يېرىم ياۋا» ئۇسۇلدا يېتىشتۈرۈش يولىنى تېپىشى كېرەك ، بۇ يەردە ئىلھام ئالىدىغان بارلىق تېخنىكا ۋە باشقا بارلىق مەكتەپلەر مەيدانغا كېلىدۇ.

فۇكۇئوكا ۋە چۆللىشىش

ئۆمرىنىڭ ئاخىرقى ئون يىلىدا ، فۇكۇئوكا دۇنيانى ئايلىنىپ ، چۆللىشىش مەسىلىسىنى كۆزىتىپ ، يەرلىك ئاھالە ۋە مۇتەخەسسىسلەر بىلەن ئالاقە قىلىپ ، تەبىئىي دېھقانچىلىقنى ئۆگەتتى. ئۇ ئەڭ يېڭى كىتابىدا مۇنداق يازىدۇ: « بۈگۈن بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئەسلىسەم ، مەن تەبىئىي دېھقانچىلىق مەيدانىنى تېرىشقا سەرپ قىلغان 50 يىلغا يېقىن ۋاقىت ئىچىدە چۆللىشىشكە قارشى ئۇسۇللارنى بارلىققا كەلتۈرگەنلىكىنى ھېس قىلدىم».

ماسانوبۇ فۇكۇئوكا ئامېرىكا ، ئىراق ، ئىران ، تايلاند ، مالايسىيا ، ھىندىنوزىيە ، نېپال ، فىلىپپىن ۋە ئىتالىيە قاتارلىق ياۋروپادىكى ھەر قايسى دۆلەتلەرنى زىيارەت قىلدى. ئاخىرىدا ، ئۇنىڭ تەتقىقاتى چۆللىشىشنىڭ تەسىرىگە ئەڭ كۆپ ئۇچرىغان قىتئە ئافرىقىغا مەركەزلەشتى. ئۇ ئۇلۇغۋار روھ بىلەن شۇنداق قىلدى ، ئۇ بىپەرۋا دېھقانچىلىق تېخنىكىسى كەلتۈرۈپ چىقارغان تۇپراق يوقىتىش مەسىلىسىگە قاتتىق كۆڭۈل بۆلدى. فۇكۇئوكا ساياھەت قىلدى ، ھەمىشە ئەمەلدارلار ۋە يەرلىك كىشىلەر ھەمراھ بولدى. ساياھەت جەريانىدا دائىم ئۇنىڭ بىلەن بىللە بولغان ئامېرىكىلىق ئوقۇغۇچى لارىي كورن ئۆزىنىڭ قانچىلىك سەمىمىي ئىكەنلىكىنى ، ئاڭلاش ۋە كۆزىتىشكە مايىللىقىنى سۆزلەپ بەردى ، ئۇ دەرھال يەكۈن چىقارمىدى ، ئۇ ئاخىرى ئۆزىنىڭ تەكلىپلىرىنى بەردى.

فۇكۇئوكانىڭ تەبىئىتى قابىل ئىدىئۆزلۈكىدىن ئەسلىگە كېلىش: چۆللىشىشنى توختىتىدىغان ئىنژېنېرلىق ياكى تاجاۋۇزچىلىق ھەل قىلىش چارىسى ھەمىشە ۋەزىيەتنى دەسلەپكى ئەھۋالدىن ناچارلاشتۇرۇۋېتىدۇ ، پەقەت قىسقا ۋاقىتتىلا ئۈنۈملۈك بولىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ نۇرغۇن جايلاردا يېڭى باشلىنىشنىڭ ئاساسى بولغان ئۇرۇقلارنىڭمۇ كەملىكىنى ، شۇڭا بۇ ئەھۋاللاردا ھاياتنى چوقۇم قايتا تېرىش كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى: « ئىنساننىڭ بىردىنبىر خىزمىتى (تەبىئەتنىڭ مۇلازىمىتىدە) ھەر خىل ئۆسۈملۈكلەرنىڭ مىكرو ئورگانىزملىرى ۋە ئۇرۇقىنى يىغىش ۋە ئۇلارنى ئوخشاش جايلارغا چېچىش »،« باشقىچە ئېيتقاندا ، مەن ئۇلارنىڭ ياخشى ياكى ناچارلىقىنى سورىماي تۇرۇپ ، مېۋە ، كۆكتات ، ئوغۇتلاش ئۆسۈملۈكلىرى ۋە شۇنداقلا فېرمېندىن تارتىپ نۇرغۇن ئورمان ئۆسۈملۈكلىرىنى ئارىلاشتۇرىمەن. ، موس ۋە لىچىنكا. مەن يەنە تۇپراقتىكى مىكرو ئورگانىزملارنى چۈشىنىمەن ، مەسىلەن زەمبۇرۇغ ۋە باكتېرىيە ». 6> ». ئىنقىلابنىڭ مۇشۇ ساماندىنلا باشلىنىدىغانلىقى. بىر قاراشتىلا بۇ گۈرۈچ پاخال قارىماققا يېنىك ۋە ئەھمىيەتسىزدەك قىلىدۇ.

ھېچكىم ئۇنىڭ ئىنقىلاب باشلاش كۈچى بار دەپ ئويلىمايدۇ. ئەمما مەن بۇ ساماننىڭ ئېغىرلىقى ۋە كۈچىنى چۈشىنىشكە باشلىدىم. مەن ئۈچۈن بۇئىنقىلاب ئىنتايىن كونكرېت ». ماسانوبۇ فۇكۇئوكا

گىئورگىيو ئاۋانزونىڭ ماقالىسى.