Segur aski, Masanobu Fukuoka metodo naturalekin laborantzara hurbiltzen den edonorentzat oinarrizko erreferentea da, dagoeneko idatzi dugu horri buruz Orto Da Coltivare-n (ikus Giorgio Avanzoren artikulua). Gian Carlo Cappellori eskatu nion Fukuokaren pentsaerari buruz zerbait esateko, Gian Carlok garatutako Oinarrizko Laborantza "ez-metodoari" ere lotuta. Irakurketa zoriontsua!

Nire 27 urte inguruan ('57ko klasea) Larry Korn-en Fukuokan egindako elkarrizketaren irakurketarekin 70eko hamarkadan (80ko hamarkadan Italian) izenburuarekin liburu gisa argitaratua “Lasto hariaren iraultza”, nekazaritzaren ikuspegia aldatzen hasi nintzen . Irakurketa bakar bat ez zitzaidan nahikoa itxuraz sinplea den filosofia eta lantzeko modua ulertzeko.

Beraren aurretik, munduan inork ez zituen zerealak eta zitrikoak landu Fukuokak bezala. Haren ondoren inork ez zuen praktika haiek hartzen , ezta haurrek ere bere konpainian; Munduan munduan dauden hamaika komunitate, ekoherri, auzo, ortu sozial eta baserri ekologiko bakar batek ere ez du bere adibidea jarraitu eta gertutik jarraitzen.

Fukuoka metodotik geratzen dena

Aurreratu bezala, Fukuokaren ostean ez da izan bere metodoa jarraitu duenik: ez konta ahala asmoko komunitateetako bat, ekoherrixka,auzoak, baratze komunitarioak eta munduan etxalde ekologiko bakar batek ere ez du bere adibidea jarraitu eta gertutik jarraitzen du eremuan.

Bere dizipulua Panos Manikis , zeinak ere urtez ondoan lan egin zuen. Japoniako Shikoku uhartean, Grezian lantzen du oraindik hark inspiratuta, baina desberdintasunak izugarriak dira. Bitxikeria bat: Oshok ere miresmenez aipatu zuen bere idazlan batean, baina orain abandonatutako Wasco Countyko (Oregon) komunitateko bere milaka ikaslek eta gaur egun Indiako Pune-n dagoen horretan ez zuten eta ez dute lantzen. lurra gaur egun normalean definitutako praktiken arabera, Fukuokak asmatutako hizkera erabiliz, "ez egitea".

Dena den fukuokiako filosofiak orokorrean lantzen dutenen aukeretan izan duen eragina ". organikoak" printzipioak erabakigarriak izaten jarraitzen du , nahiz eta Fukuokak nabarmen esperimentatu ez duen eremu batean: baratzezaintza.

Fukuokaren filosofia eta praktikak Italian izan duten ospea zor diote "I Quaderni di Ontignano"ri esker. edizioak (gero LEF) , hau da, Giannozzo Pucci florentziar noblearen –argitaletxe horren sortzailea, besteak beste–, 1981ean Italian hartu zuen 1981eko bilera batzuetarako (gertaera horien transkripzioak) borondate sendoari. “Italiar ikasgaiak” liburuan biltzen dira).

Fukuokaren pentsamenduaren bilakaera

In “TheFilo di Paglia Revolution” bere laborantza-metodoaren deskribapenak zentzu hertsian orrialde batzuk hartzen ditu, baina bertan adierazten den filosofiak konbentzional gisa definitutako nekazaritzari dagokionez aukera alternatibo infinituei buruzko benetako begiak irekitzen ditu , hori historikoki nekagarria da nekazariarentzat eta gaur egun negargarria da planeta osorako teknologia modernoen etorrerarekin.

Fukuokaren pentsamendu erradikalaren jatorrizko ekarpenak esponentzialki zabaltzen du ekialdeko kulturaren ondarea eta aire berriaren nahasketa. aurretik iritsi zena mendebaldera Rudolf Steiner rekin: doktrina horren espiritualtasunari eta oinarrizko filosofia esoteriko horri substantzia emateko, bistan denez, Nekazariaren konkretutasuna behar zen.

Azpimarratzeko. kontzeptuak Letra larriak gehituko ditut: Fukuokan Natura Guztiaren Zentroa da, zeina, norabide guztietan hedatuz, edo beharbada norabiderik gabe, Osoa barne hartzen duena , nolanahi ere gure ulertzeko gaitasunez haraindiko Entitatea, borrokarako lekua, baina osagai guztien arteko menpekotasunekoa , non giza arrazionalismoaren esku-hartzeak gehienez ere momentuko alterazio bat irudika dezakeen, beti suntsitzailea.

Guztietako intelektualen fintasun adierazgarriaren aurka. aldiz, Fukuokan kontzeptu filosofiko muturrekoenen irakurketa sinple bihurtzen da etaukaezina den sen onaren helburu gisa onartua : nekazaritza-teoria eta praktika milaka urteko gangrenezko aurreiritzien berrikuspenaren bidetik jarraitzeko iriste-puntua.

Hori. ideien iturria , nekazaritzan eragiten duten interes ekonomikoek ezkutatuta dagoen pentsamendu zaharrago baten fluxutik sortua, gaur egun ezagutzen diren nekazaritza ekologikoko pentsamenduaren eskola gehienetan barneratzen da, Oinarrizko Laborantza barne , non. Iraultzaren haria…hay-k konpromisorik gabe jarraitzen du Fukuokak trazatutako bidetik haratago.

Fukuokiako praktikaren erdigunea lurraren ez lantzea da, ez hasieran ez laborantzan; hau da, baina ez bakarra, geroko metodologia biologikoek, non lurrak gutxi-asko inbaditzaileak diren lanketa eta aldaketak jasaten dituen puntua, non benetan jarduera biozidak jatorri ez-kimikoko substantziei uzten zaizkien, baina ez beti: Fukuoka bera bera Kotxinilari aurre egin zion (...besteei ez egiteko aholkatuz!) landareak motor-olioarekin ihinztatuz. Gauza bera esan daiteke Fukuokak bere baserriko “smaurra” zabaltzearekin hartutako ernalketa praktika kaltegarri eta alferrikakoekin: Fukuoka ez zen ez beganoa ez begetarianoa.

Beste bitxikeria bat: bere praktika handien aniztasunean.interesgarria den bigarren alderdi batek, garrantzirik ez badu, arrakastarik handiena Italian lortu du, munduko beste leku guztietan laster abandonatu ostean gaur eguneraino aldaketarik gabe iritsi arte: " hazi-bolak<6" prestatzea> ”, buztinezko bolak (batzuetan nahasteari simaurra edo konposta gehituta ere) haziak dituzten eta lurrean sakabanatuta. Baina hau ez da psikologia blog bat, harago joango naiz.

Fukuoka eta oinarrizko laborantza

Nora hartzen du Fukuokak jasotako jakinduriaren bilakaera gu -pentsatu? Itxura bakoitzerako errespetua ez-selektiboa –baina baita gure adimenarekin ukiezintzat definitzen dugun guztiarekiko ere– Naturaren elementu bakoitzarekiko errespetu osoa da hain zuzen. .

Horretan Fukuokiaren osteko ikuspegiak behin betiko definitzen du lurra lantzearen, edozein jatorritako substantziak administratzearen kontrakotasuna – gehiegizko ura barne– prozesu energetikoak eta materialak aldatzeko gai direnak, edozein animaliaren bizia kentzera behartzeko edo. landare izakia, orain arte "belar" edo "parasito"tzat hartzen dena barne. Dagoeneko dena perfektua da eta perfektu geratzen zaigu aldatu gabe onartzen dugunean, horrela hierarkia darwindarren eskemetatik haratago haren parte izatea onartuz.

Bide berri honen aplikazio praktikoa,Oinarrizko laborantza deitzen dudana, niretzat Fukuokak azaldutako filosofiaren bilakaeraren azken emaitza da.

Oinarrizko laborantza ez-metodo bat da, zeinetan denek dagoeneko funtzionatzeko gai diren. berehala Osotasunaren zati gisa , bere berezitasun genetiko propioa eta gero eraginik gabeko esperientzia baino beste ezaugarririk gabe, lehendabizi eman eta gero eskuratutakoa, aurkezten diren zailtasunak konpontzeko kontzienteki ibili beharreko bide nagusia bihurtzen dena, murgilduta. janaria eta ongizatea aurkitzen ditugun natura batean.

Gian Carlo Cappelloren artikulua

Gehiago jakiteko

Nabarmendu nahi nuke eskaintza interesgarri bat: elkarrekin erosteko aukera (deskontu batekin) Fukuokaren oinarrizko liburua, Lasto hariaren iraultza , eta Gian Carlo Cappelloren liburuaren edizio berria, lorategiaren zibilizazioa .

Artikulu hau irakurtzea pizgarritzat jo dutenentzat, azterketa sakonaren jarraipen naturala bi testu hauen irakurketatik pasatzen da, eta horrek, jakina, sareko argitalpen soil batek egin dezakeena baino askoz ere sakonago sartzen du.

Aurki ezazu eskaintza Macrolibrarsi lineako dendan, non Gian Carloren liburua bakarrik eta bikotea eros dezakezu. Fukuoka + Hat.

NB : eskaintza Macrolibrarsirentzat da, ez.Orto Da Coltivare, horren berri ematera mugatzen naiz eta aktibo dago mezu hau idazten dudan bitartean. Ez dakit zenbat denbora iraungo duen indarrean, uzten badu edo baldintzak aldatzen baditu ez dago nire menpe.