ئەلۋەتتە ماسانوبۇ فۇكۇئوكا تەبىئىي ئۇسۇللار بىلەن تېرىقچىلىققا يېقىنلاشقانلارنىڭ ئاساسلىق پايدىلىنىش نۇقتىسى ، بىز بۇ توغرىلىق ئورتو دا كولتىۋارېدا يازغان (گىئورگىيو ئاۋانزونىڭ ماقالىسىگە قاراڭ). مەن گىئان كارلو كاپپېللودىن فۇكۇئوكانىڭ تەپەككۇرى ھەققىدە بىزگە بىر نەرسە سۆزلەپ بېرىشنى تەلەپ قىلدىم ، شۇنداقلا گىئان كارلو ئىجاد قىلغان باشلانغۇچ مەدەنىيەتنىڭ «ئۇسۇلى يوق» بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئوقۇشقا مۇبارەك بولسۇن! «سامان تېما ئىنقىلابى» ، مەن دېھقانچىلىققا بولغان كۆز قارىشىمنى ئۆزگەرتىشكە باشلىدىم. ئۇنىڭ قارىماققا ئاددىي بولغان پەلسەپە ۋە تېرىقچىلىق ئۇسۇلىنى چۈشىنىشىم ئۈچۈن بىر قېتىم ئوقۇش يېتەرلىك ئەمەس ئىدى. ئۇنىڭدىن كېيىن ھېچكىم بۇ ئادەتلەرنى داۋاملىق قوللانمىدى ، ھەتتا ئۆز شىركىتىدىكى بالىلارمۇ سانسىزلىغان قەستەن مەھەللە ، ئېكولوگىيىلىك مۇھىت ، مەھەللە ، ئىجتىمائىي باغچا ھەتتا دۇنيادىكى بىر ئورگانىك دېھقانچىلىق مەيدانىمۇ بۇ ساھەدە ئۇنىڭ ئۈلگىسىگە ئەگىشىۋاتىدۇ ۋە يېقىندىن ئەگىشىدۇ.

فۇكۇئوكا ئۇسۇلىدا نېمىلەر قالدى؟>

ئويلىغىنىدەك ، فۇكۇئوكادىن كېيىن ئۇنىڭ ئۇسۇلىغا ئەمەل قىلغان ئادەم يوق: ساناقسىز قەستەن مەھەللە ، ئېكولوگىيىلىك مۇھىت ،مەھەللە ، مەھەللە باغچىسى ۋە دۇنيادىكى بىرمۇ ئورگانىك دېھقانچىلىق مەيدانى ئۇنىڭ بۇ ساھەدىكى ئۈلگىسىگە ئەگىشىدۇ ۋە يېقىندىن ئەگىشىدۇ.

ئۇنىڭ شاگىرتى پانوس مانىكىس ، ئۇمۇ نەچچە يىل بىللە ئىشلىگەن ئۇ ياپونىيەنىڭ شىكوكۇ ئارىلىدا ، ئۇ يەنىلا گرېتسىيەدە ئۆزىدىن ئىلھام ئالىدۇ ، ئەمما ئوخشىماسلىق ناھايىتى ناچار. قىزىقىش: ئوشومۇ ئۇنىڭ بىر پارچە ئەسىرىدە ئۇنى قايىل قىلىش بىلەن تىلغا ئالغان ، ئەمما ئورېگون شىتاتىنىڭ ۋاسكو ناھىيىسىنىڭ ھازىر تاشلىۋېتىلگەن مەھەللىسىدىكى ۋە ھىندىستاننىڭ پۇنېدا ھازىرمۇ بار بولغان مىڭلىغان شاگىرتلىرى يېتىشمىگەن ۋە يېتىشمىگەن. بۇ يەر ھازىر ئېنىقلانغان ئەمەلىيەتكە ئاساسەن ، فۇكۇئوكا ئىجاد قىلغان «قىلماسلىق» دېگەن ئىددىيەنى ئىشلىتىپ. ئورگانىك «پرىنسىپلار ھەل قىلغۇچ رول ئوينايدۇ ، ھەتتا فۇكۇئوكا كۆرۈنەرلىك تەجرىبە قىلمىغان ساھەدە: باغۋەنچىلىك. نەشرى (كېيىنكى LEF) ، يەنى فىلورېنتىنا ئاقسۆڭەكلىرى گىئاننوزو پۇچچىنىڭ كۈچلۈك ئىرادىسى بىلەن - 1981-يىلى ئۇنى ئىتالىيەدە بىر يۈرۈش ئۇچرىشىشلارغا قاتناشقان (بۇ ۋەقەلەرنىڭ خاتىرىسى) «ئىتالىيە دەرسلىرى» ناملىق كىتابتا توپلانغان).

قاراڭ: كۆكتات باغچىسىدىكى گۈللۈك ۋە پىيادىلەر يولى: لايىھىلەش ۋە ئۆلچەش

فۇكۇئوكانىڭ تەپەككۇرىنىڭ ئۆزگىرىشى

«Theفىلو دى پاگلىيا ئىنقىلابى »ئۇنىڭ تېرىقچىلىق ئۇسۇلىنى قاتتىق مەنىدە تەسۋىرلەپ بىر نەچچە بەتنى ئىگىلەيدۇ ، ئەمما ئۇ يەردە ئىپادىلەنگەن پەلسەپە ئەنئەنىۋى دەپ ئېنىقلانغان دېھقانچىلىققا مۇناسىۋەتلىك چەكسىز تاللاش مۇمكىنچىلىكىنىڭ ھەقىقىي كۆز قارىشىنى ئاچىدۇ. بۇ تارىختىن بۇيان دېھقانلارنى چارچىتىدۇ ، بۈگۈنكى كۈندە زامانىۋى تېخنىكىنىڭ بارلىققا كېلىشى بىلەن پۈتكۈل يەرشارىغا ئاپەت ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇ غەربكە رۇدولف ستېينېر بىلەن يېتىپ كەلگەن: ئۇ تەلىماتنىڭ مەنىۋىيىتىگە ۋە ئاشۇ ئېستېتىك ئاساسى پەلسەپەگە ماھىيەت ئاتا قىلىش ، ئېنىقكى دېھقاننىڭ كونكېرت بولۇشى كېرەك.

بۇنى تەكىتلەش ئۇقۇملار مەن بىر قىسىم چوڭ ھەرپلەرنى قوشىمەن: فۇكۇئوكا تەبىئىتىدىكى ھەممە نەرسىنىڭ مەركىزى بولۇپ ، ئۇ ھەر تەرەپكە كېڭىيىدۇ ، ياكى يۆنىلىشسىز بولسا پۈتكۈل نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، قانداقلا بولمىسۇن بىزنىڭ چۈشىنىش ئىقتىدارىمىزدىن ھالقىغان ئورۇن ، كۈرەش ئەمەس ، بەلكى بارلىق تەركىبلەر ئوتتۇرىسىدىكى ئۆز-ئارا تايىنىش ئورنى ، بۇ يەردە ئىنسانلارنىڭ ئەقىل-پاراسىتىنىڭ ئارىلىشىشى ئەڭ قىسقا ۋاقىتتىكى ئۆزگىرىشكە ۋەكىللىك قىلالايدۇ ، ھەمىشە بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرايدۇ. ۋاقىت ، فۇكۇئوكادا ئەڭ چېكىدىن ئاشقان پەلسەپىۋى ئۇقۇملارنى ئوقۇش ئاددىي ۋە مۇمكىن بولىدۇمۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان ئورتاق ئەقىلنىڭ نىشانى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنسۇن : نەچچە مىڭ يىللىق يېزا ئىگىلىك نەزەرىيىسى ۋە ئەمەلىيىتىدە گانگېنلىق كۆز قاراشنى تۈزىتىش يولىدا داۋام قىلىدىغان يېتىپ كېلىش نۇقتىسى.

ئىدىيەنىڭ مەنبەسى ، يېزا ئىگىلىكىنى ئېغىرلاشتۇرىدىغان ئىقتىسادىي مەنپەئەت يوشۇرۇنغان كونا پىكىر ئېقىمىدىن كېلىپ چىققان ، بۈگۈنكى كۈندە بىلىنگەن ئورگانىك دېھقانچىلىق تەپەككۇرىدىكى مەكتەپلەرنىڭ كۆپىنچىسىگە سىڭىپ كىردى ، بۇلار باشلانغۇچ تېرىقچىلىق نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. … ئوت-چۆپنىڭ ئىنقىلابى تېمىسى فۇكۇئوكا ئىز قوغلىغان يولدىن ھالقىپ مۇرەسسە قىلمايدۇ. بۇ يەرشارىدىكى ئازدۇر-كۆپتۇر تاجاۋۇزچىلىق خىزمىتى ۋە ئۆزگەرتىشلەرنى باشتىن كەچۈرگەن كېيىنكى بىئولوگىيىلىك مېتودولوگىيە ئارقىلىق ئەڭ سەل قارالغان ، ئەمما بىردىنبىر ئەمەس ، بۇ يەردە بىئولوگىيىلىك ئۆلتۈرۈش پائالىيىتى خىمىيىلىك بولمىغان ماددىلارغا ھاۋالە قىلىنغان ، ئەمما ھەمىشە ئەمەس: فۇكۇئوكا ئۆزى دۇچ كەلدى (others باشقىلارغا بۇنداق قىلماسلىقنى تەۋسىيە قىلدى!) ئۆسۈملۈك مېيىغا ئۆسۈملۈك پۈركۈش ئارقىلىق كوكايىن. فۇكۇئوكا دېھقانچىلىق مەيدانىدىن «ئوغۇت» نىڭ تارقىلىشى بىلەن قوللانغان زىيانلىق ۋە زۆرۈر بولمىغان ئوغۇتلاش ئۇسۇللىرىدىمۇ شۇنداق دېيىشكە بولىدۇ: فۇكۇئوكا گۆشسىز ياكى گۆشسىز ئەمەس.قىزىقىشنىڭ ئىككىنچى تەرىپى ، ئەگەر مۇناسىۋەتسىز بولسا ، ئىتالىيەدىكى ئەڭ چوڭ ئۇتۇقنى تاپتى ، ئۇ دۇنيانىڭ باشقا جايلىرىدا ئۇزۇن ئۆتمەي تاشلىۋېتىلگەندىن كېيىن بۈگۈنگە قەدەر ئۆزگەرمەيدۇ: « ئۇرۇق توپى »، توپا توپا (بەزىدە ئارىلاشما ئوغۇت ياكى ئوغۇت قوشۇلىدۇ) ئۇرۇقى بار يەرگە چېچىلىدۇ. ئەمما بۇ بىر پىسخولوگىيە بىلوگى ئەمەس ، شۇڭا مەن تېخىمۇ ئىلگىرىلەيمەن.

فۇكۇئوكا ۋە باشلانغۇچ مەدەنىيەت