Masanobu Fukuoka je jistě základním referenčním bodem pro každého, kdo přistupuje ke kultivaci přírodními metodami, psali jsme o něm již v Orto Da Coltivare (viz článek Giorgia Avanza). Požádal jsem Gian Carla Cappella, aby nám řekl něco o Fukuokově myšlení, a to i ve vztahu k "ne-metodě" Elementární kultivace, kterou Gian Carlo rozvíjí. Přeji příjemné čtení!

Kolem mých 27. narozenin (ročník 57), kdy jsem si přečetl rozhovor Larryho Korna s Fukuokou, který vyšel knižně v 70. letech (v Itálii v 80. letech) pod názvem "Revoluce slaměných nití", jsem začal měnící se pohled na zemědělství Jedno přečtení mi nestačilo, abych pochopil jeho zdánlivě jednoduchou filozofii a způsob kultivace.

Před ním nikdo na světě nepěstoval obiloviny a citrusové plody tak, jak to dělala Fukuoka. Po něm už nikdo tyto postupy nepřevzal. ani jeho děti na jeho vlastní farmě; ani jedna z nesčetných záměrných komunit, ekovesnic, sousedství, sociálních zahrad a ani jedna ekologická farma na světě nenásledovala a nenásleduje jeho příklad v této oblasti.

Co zbylo z metody Fukuoka

Jak se očekávalo, po Fukuoce se nenašel nikdo, kdo by se jeho metodou řídil: ani jedna z nesčetných záměrných komunit, ekovesnic, sousedství, sociálních zahrad a ani jedna ekologická farma na světě nenásledovala a striktně se neřídila jeho příkladem v terénu.

Jeho žák Panos Manikis Osho, který po jeho boku léta pracoval na ostrově Šikoku v Japonsku, se v Řecku stále kultivuje a čerpá z jeho inspirace, ale rozdíly jsou propastné. Zajímavost: Osho se o něm v jednom ze svých spisů také obdivně zmínil, ale tisíce jeho žáků v dnes již opuštěné komunitě v okrese Wasco v Oregonu a v dosud existující komunitě v indické Púně se nekultivovaly a nekultivují stejně.obdělávat půdu podle dnes již běžně definovaných postupů, přičemž se používá Fukuokou zavedený idiom "nedělat".

Navzdory všemu vliv fukuokiánské filozofie na volbu těch, kteří se řídí obecně "ekologickými" zásadami, zůstává rozhodující. a to i v oblasti, v níž Fukuoka výrazně neexperimentovala: v zahradnictví.

Filozofie a praxe Fukuoka vděčí za svůj věhlas v Itálii. do edice "I Quaderni di Ontignano" (později LEF) tedy silná vůle florentského šlechtice Giannozza Pucciho - mimo jiné zakladatele tohoto nakladatelství - který ho v roce 1981 hostil v Itálii na sérii setkání (poznatky z těchto událostí jsou shromážděny v knize "Lekce italštiny").

Vývoj myšlení Fukuoka

V knize "Revoluce slaměných nití" zabírá popis způsobu jejich pěstování v užším slova smyslu jen několik stránek, ale filozofie, která je zde vyjádřena, otevírá skutečné pohledy na nekonečné alternativní možnosti konvenčně definovaného zemědělství. která je pro zemědělce historicky únavná a dnes s nástupem moderních technologií katastrofální pro celou planetu.

Fukuokův originální přínos radikálního myšlení exponenciálně rozšiřuje směs dědictví východní kultury a nového vzduchu, který přišel před ním na Západě s Rudolf Steiner Aby se duchovnost této esoterické nauky a filozofie stala obsahem, byla zjevně zapotřebí konkrétnost rolníka.

Pro zdůraznění pojmů přidám několik velkých písmen: ve Fukuoce je příroda středem všeho, rozprostírá se všemi směry, nebo možná bez směru, zahrnuje celek. entita, kterou nedokážeme pochopit, místo nikoli boje, ale vzájemné závislosti všech složek. kde zásah lidského racionalismu může představovat nanejvýš chvilkovou změnu, vždy destruktivní.

Na rozdíl od výrazové kultivovanosti intelektuálů všech dob se ve Fukuoce výklad nejextrémnějších filozofických pojmů se stává jednoduchým a lze jej přijmout jako výdobytek nezpochybnitelného zdravého rozumu. výchozí bod, z něhož lze pokračovat v revizi předsudků, které se za tisíce let zemědělské teorie a praxe vžily.

Tento pramen nápadů plynoucí z proudu staršího myšlení, skrytého za ekonomickými zájmy zatěžujícími zemědělství, zavlažuje většinu dnes známých směrů ekologického zemědělství, včetně elementární kultivace. kde ...haywire revoluce pokračuje nekompromisně mimo cestu vytyčenou Fukuokou.

Jádrem fukuokiánské praxe je neobdělávání půdy Tento bod je nejvíce opomíjen, ale ne jediný, pozdějšími ekologickými metodikami, kde se půda více či méně invazivně zpracovává a upravuje, kde se biocidní činnost svěřuje vlastně látkám nechemického původu, ale také ne vždy: sám Fukuoka řešil (radil ostatním, aby to nedělali!) košenilku postřikem naTotéž lze říci o škodlivých a zbytečných postupech hnojení, které Fukuoka uplatňoval při rozmetávání "drůbežího trusu" ze své farmy: Fukuoka nebyl ani vegan, ani vegetarián.

Další zajímavost: v množství velmi zajímavých praktik se v Itálii setkal s největším úspěchem jeden drobný, i když ne bezvýznamný aspekt, který se v nezměněné podobě udržel až do dnešních dnů poté, co byl všude jinde na světě brzy opuštěn: příprava kuličky ze semínek ", koule z hlíny (někdy s přídavkem hnoje nebo kompostu) obsahující semena a rozptýlené v půdě. Ale toto není psychologický blog, takže půjdu dál.

Fukuoka a základní pěstování

Kam nás zavede vývoj moudrosti obsažené v myšlence Fukuoka? Neselektivní úcta ke každému jednotlivému vzhledu - ale také ke všemu, co v naší mysli nazýváme nehmotným - je ve skutečnosti integrální úctou ke každému jednotlivému prvku přírody. .

V této post-fukuokiovské perspektivě je definována neslučitelnost obdělávání půdy, podávání látek jakéhokoli původu. - včetně přebytečné vody - schopné změnit své energetické a materiální procesy, vynutit si vyřazení ze života jakéhokoli živočicha nebo rostlinné bytosti, včetně toho, co bylo dosud považováno za "škůdce" nebo "parazity". Všechno je již dokonalé a zůstává pro nás takové, dokud to přijímáme, aniž bychom to měnili, a tím přijímáme, že jsme součástí toho, co je mimo schémataDarwinovské hierarchie.

Praktické uplatnění této nové cesty, kterou nazývám kultivace živlů, je pro mě konečným výsledkem vývoje filozofie, kterou nastínil Fukuoka.

Kultivace živlů je ne-metoda, ve které je každý již schopen okamžitě fungovat jako součást celku. s žádnou jinou kvalitou než vlastní genetickou specifičností a pak neovlivněnou zkušeností, nejprve předávanou a pak získanou, která se stává hlavní cestou, po níž se vědomě vydáváme, abychom s tvůrčí extempore řešili obtíže, které postupně vznikají, ponořeni do přírody, kde nacházíme potravu a pohodu.

Článek Gian Carlo Cappello

Další podrobnosti

Rád bych upozornil na zajímavou nabídku: možnost zakoupit si společně (se slevou) základní knihu Fukuoka, Revoluce ve slaměné přízi a nové vydání knihy Gian Carlo Cappello, civilizace zeleninové zahrady .

Pro ty, pro které bylo čtení tohoto článku podnětné, je přirozeným pokračováním přečtení těchto dvou textů, které jdou samozřejmě mnohem hlouběji než pouhý online příspěvek.

Nabídku najdete v internetovém obchodě Macrolibrarsi kde si můžete zakoupit buď samotnou knihu Gian Carlo, nebo kombinaci Fukuoka + Cappello.

NB : nabídka je od Macrolibrarsi, nikoliv od Orto Da Coltivare, pouze na ni upozorňuji a je aktivní v době, kdy píši tento příspěvek. Nevím, jak dlouho bude platit, pokud by měla skončit nebo se změnit podmínky, nezáleží na mně.