Seguro que Masanobu Fukuoka é un punto de referencia fundamental para quen se achegue ao cultivo con métodos naturais, xa o temos escrito en Orto Da Coltivare (ver o artigo de Giorgio Avanzo). Pedinlle a Gian Carlo Cappello que nos contase algo sobre o pensamento de Fukuoka, tamén en relación co "non método" de Cultivo Elemental desenvolvido por Gian Carlo. Feliz lectura!

Ao redor dos meus 27 anos (aula do 57) coa lectura da entrevista de Larry Korn en Fukuoka publicada como libro nos anos 70 (os 80 en Italia) con título "A revolución do fío de palla", comecei a cambiar a miña visión da agricultura . Unha soa lectura non me bastaba para comprender a súa aparentemente sinxela filosofía e xeito de cultivar.

Antes del, ninguén no mundo cultivara nunca cereais e cítricos como o facía Fukuoka. Despois del ninguén seguiu adoptando esas prácticas , nin sequera os nenos na súa propia compañía; nin unha das incontables comunidades intencionadas, ecoaldeas, barrios, hortas sociais e nin unha soa granxa ecolóxica no mundo seguiu e segue de preto o seu exemplo no campo.

O que queda do método Fukuoka

Como estaba previsto, despois de Fukuoka non houbo ninguén que seguise o seu método: nin unha das innumerables comunidades intencionadas, ecoaldeas,barrios, hortas comunitarias e nin unha soa granxa ecolóxica no mundo seguiu e segue de preto o seu exemplo no campo.

O seu discípulo Panos Manikis , que tamén traballou durante anos cóbado con outro. el na illa de Shikoku en Xapón, aínda cultiva en Grecia inspirado por el, pero as diferenzas son abismais. Unha curiosidade: Osho tamén o mencionou con admiración nun dos seus escritos, pero os miles dos seus discípulos na comunidade agora abandonada do condado de Wasco, Oregón, e na que aínda existe hoxe en Pune, na India, non cultivaron nin cultivan. a terra segundo as prácticas que agora se definen comunmente, usando o modismo acuñado por Fukuoka, de "non facer".

A pesar de todo a influencia da filosofía fukuokiana nas eleccións de quen cultiva de acordo en xeral ". orgánicos" segue sendo decisivo , mesmo nun campo no que Fukuoka non experimentou significativamente: a horticultura.

A filosofía e a práctica de Fukuoka deben a súa notoriedade en Italia grazas ao "I Quaderni di Ontignano" edicións (máis tarde LEF) , é dicir, á firme vontade do nobre florentino Giannozzo Pucci –fundador, entre outras cousas, daquela editorial– que o acolleu en Italia para unha serie de encontros en 1981 (as transcricións daqueles acontecementos). recóllense no libro “Leccións de italiano”).

A evolución do pensamento de Fukuoka

En “OFilo di Paglia Revolution” a descrición do seu método de cultivo en sentido estrito ocupa unhas poucas páxinas, pero a filosofía que alí se expresa abre auténticos viscos das infinitas posibilidades alternativas con respecto á agricultura definida como convencional , que é historicamente cansativo para o agricultor e hoxe desastroso para todo o planeta coa chegada das tecnoloxías modernas.

A achega orixinal do pensamento radical de Fukuoka amplía exponencialmente a mestura do patrimonio da cultura oriental e do novo aire. que chegou antes del a Occidente con Rudolf Steiner : para darlle substancia á espiritualidade desa doutrina e esa esotérica filosofía básica, evidentemente facía falta a concreción do Campesiño.

Para subliñar o conceptos engadirei algunhas letras maiúsculas: en Fukuoka a Natureza é o Centro de Todo que, expandíndose en todas as direccións, ou quizais sen dirección, inclúe o Todo , en todo caso unha Entidade máis alá da nosa capacidade de comprensión, un lugar non de loita senón de interdependencia entre todos os compoñentes , onde a intervención do racionalismo humano pode representar como moito unha alteración momentánea, sempre destrutiva.

Contrariamente ao refinamento expresivo dos intelectuais de todos. veces, en Fukuoka a lectura dos conceptos filosóficos máis extremos faise sinxela e podeser aceptado como un obxectivo de indiscutible sentido común : un punto de chegada dende o que continuar no camiño de revisión dos preconceptos gangrenosos en miles de anos de teoría e práctica agrícola.

Que fonte de ideas , que nacen do fluxo dun pensamento máis antigo agochado polos intereses económicos que pesan sobre a agricultura, impregna a maioría das escolas de pensamento da agricultura ecolóxica coñecidas hoxe en día, incluída o Cultivo Elemental , onde o o fío da revolución de ... o feno avanza sen compromiso máis aló do camiño trazado por Fukuoka.

O núcleo central da práctica fukuokiana é o non traballo da terra , nin ao comezo nin durante o cultivo; este é o punto máis desatendido, pero non o único, polas metodoloxías biolóxicas posteriores onde a terra sofre traballos e alteracións máis ou menos invasivas, onde en realidade as actividades biocidas son encomendadas a substancias de orixe non química, pero non sempre: o propio Fukuoka el enfrontouse (...aconsellando aos demais que non o fagan!) a cochinilla rociando as plantas con aceite de motor. O mesmo pode dicirse das prácticas de fertilización daniñas e innecesarias adoptadas por Fukuoka co espallamento do “esterco” da súa granxa: Fukuoka non era nin vegano nin vexetariano.

Outra curiosidade: na multiplicidade das súas grandes prácticas.de interese un aspecto secundario, por non dicir irrelevante, atopou o maior éxito en Italia, ata chegar aos nosos días sen cambios despois de ser pronto abandonado en todas as outras partes do mundo: a preparación das " bolas de semente ”, bolas de barro (ás veces tamén con esterco ou compost engadido á mestura) que conteñen as sementes e espalladas polo chan. Pero este non é un blog de psicoloxía, así que vou máis alá.

Fukuoka e o cultivo elemental

A onde leva a evolución da sabedoría contida en Fukuoka. nós -pensou? O respecto non selectivo por cada aspecto, pero tamén por todo o que definimos como intanxible coa nosa mente, é de feito un respecto integral por cada elemento da Natureza .

Neste a perspectiva post-fukuokiana define definitivamente a incongruencia de traballar a terra, de administrar substancias de calquera orixe –incluída o exceso de auga– capaces de alterar os procesos enerxéticos e materiais, de forzar a subtracción de vida de calquera animal ou ser vexetal, incluíndo o que ata agora se consideraba "herba daniña" ou "parasitaria". Todo xa é perfecto e permanece perfecto para nós cando o aceptamos sen alteralo, aceptando así formar parte del máis aló dos esquemas das xerarquías darwinistas.

A aplicación práctica deste novo camiño,que chamo Cultivo Elemental, é para min o resultado final da evolución da filosofía esbozada por Fukuoka.

O Cultivo Elemental é un non-método no que todo o mundo xa é capaz de operar desde inmediatamente como parte do Todo , sen outra calidade que a súa propia especificidade xenética e despois a experiencia non influenciada, primeiro transmitida e despois adquirida, que se converte no principal camiño a percorrer conscientemente para resolver as dificultades que se presentan, mergullados. nunha natureza onde atopamos comida e benestar.

Artigo de Gian Carlo Cappello

Para saber máis

Gustaríame sinalar unha oferta interesante: a posibilidade de mercar xuntos (con desconto) o libro fundamental de Fukuoka, A revolución do fío de palla , e a nova edición do libro de Gian Carlo Cappello, a civilización do xardín .

Para quen lle resultou estimulante a lectura deste artigo, a continuación natural do estudo en profundidade pasa da lectura destes dous textos, que obviamente entran moito máis en profundidade do que pode facer unha simple publicación en liña.

Atopa a oferta na tenda en liña Macrolibrarsi , onde podes mercar tanto o libro de Gian Carlo en solitario como o combinado. Fukuoka + Hat.

NB : a oferta é para Macrolibrarsi, non paraOrto Da Coltivare, limítome a denuncialo e está activo mentres escribo este post. Non sei canto tempo seguirá vixente, se cesa ou cambia de condicións non depende de min.