Безусловно, Масанобу Фукуока является фундаментальной точкой отсчета для всех, кто приближается к культивированию естественными методами, мы уже писали о нем в Orto Da Coltivare (см. статью Джорджио Аванцо). Я попросил Джан Карло Капелло рассказать нам кое-что о мышлении Фукуоки, в том числе в связи с "не-методом" Элементарной Культивации, разработанным Джан Карло. Приятного чтения!

Примерно в день моего 27-летия (выпуск 57-го года), прочитав интервью Ларри Корна с Фукуокой, опубликованное в виде книги в 1970-х (80-х в Италии) под названием "Революция соломенной нити", я начал меняющееся видение сельского хозяйства Одного прочтения мне было недостаточно, чтобы понять его, казалось бы, простую философию и способ культивирования.

До него никто в мире не выращивал зерновые и цитрусовые так, как это делал Фукуока. После него никто не перенял эту практику. даже своих детей на его собственной ферме; ни одно из бесчисленных намеренных сообществ, экопоселений, кварталов, социальных садов и ни одна органическая ферма в мире не последовала и не следует его примеру в этой области.

Что осталось от метода Фукуока

Как и ожидалось, после Фукуока не нашлось никого, кто бы последовал его методу: ни одно из бесчисленных намеренных сообществ, экопоселений, кварталов, социальных садов и ни одна органическая ферма в мире не последовала и не следует строго его примеру в поле.

Его ученик Панос Маникис который также работал бок о бок с ним в течение многих лет на острове Сикоку в Японии, до сих пор культивирует в Греции, вдохновленный им, но различия между ними огромны. Любопытно: Ошо также упоминал его с восхищением в одном из своих трудов, но тысячи его учеников в ныне заброшенной общине в округе Васко, штат Орегон, и в до сих пор существующей общине в Пуне, Индия, не культивировали и не культивируют то же самое.обрабатывать землю в соответствии с общепринятой практикой, используя идиому, придуманную Фукуокой, "не делать".

Несмотря ни на что влияние философии Фукуокиана на выбор тех, кто занимается земледелием в соответствии с общими "органическими" принципами, остается решающим даже в той области, в которой Фукуока не проводил значительных экспериментов: садоводство.

Своей известностью в Италии философия и практика Фукуока обязана в издания "I Quaderni di Ontignano" (позднее LEF) то есть сильная воля флорентийского аристократа Джанноццо Пуччи - основателя этого издательства, среди прочих, - который принял его в Италии для серии встреч в 1981 году (разгадки тех событий собраны в книге "Итальянские уроки").

Эволюция мысли Фукуока

В "Революции соломенной нити" описание метода ее выращивания в строгом смысле занимает всего несколько страниц, но философия, выраженная в ней, открывает реальный взгляд на бесконечные возможности альтернативы традиционному сельскому хозяйству что исторически утомительно для фермера, а сегодня, с появлением современных технологий, губительно для всей планеты.

Оригинальный вклад радикальной мысли Фукуока расширяет смесь наследия восточной культуры и нового воздуха, который появился до него на Западе. Рудольф Штайнер Для наполнения духовности этой эзотерической доктрины и философии конкретность крестьянина была явно необходима.

Чтобы подчеркнуть понятия, я добавлю несколько заглавных букв: в Фукуоке природа является центром всего, расширяясь во всех направлениях, а может быть, и без направления, охватывая все сущее. Существо, которое мы не в состоянии постичь, место не борьбы, а взаимозависимости между всеми компонентами где вмешательство человеческого рационализма в лучшем случае может представлять собой кратковременное изменение, всегда разрушительное.

Вопреки экспрессивной утонченности интеллектуалов всех времен, в Фукуоке прочтение самых экстремальных философских концепций становится простым и может быть воспринято как достижение неоспоримого здравого смысла точкой прибытия, с которой можно продолжить путь пересмотра предубеждений, нагноившихся за тысячи лет сельскохозяйственной теории и практики.

Этот источник идей вытекает из потока более древней мысли, скрытой экономическими интересами, обременяющими сельское хозяйство, орошает большинство известных сегодня школ органической сельскохозяйственной мысли, включая Элементарную культивацию в котором ...революция сена бескомпромиссно идет дальше по пути, проложенному Фукуокой.

Суть практики Фукуокиан заключается в следующем неиспользование земли Этот момент наиболее игнорируется, но не единственный, последующими органическими методологиями, где почва подвергается более или менее инвазивной обработке и изменению, где биоцидные действия фактически поручаются веществам нехимического происхождения, но тоже не всегда: Фукуока сам боролся (советуя другим не делать этого!) с кохинеалом, распыляяТо же самое можно сказать и о вредной и ненужной практике удобрения, принятой Фукуокой, когда он распространял "птичий помет" со своей фермы: Фукуока не был ни веганом, ни вегетарианцем.

Еще один курьез: среди множества весьма интересных практик, один незначительный, если не сказать малозначительный, аспект встретил наибольший успех в Италии, до такой степени, что дошел без изменений до наших дней после того, как был вскоре оставлен во всем мире: приготовление шарики семечек ", шарики из глины (иногда с добавлением навоза или компоста), содержащие семена и разбросанные в почве. Но это не психологический блог, поэтому я пойду дальше.

Фукуока и элементарное культивирование

Куда приведет нас эволюция мудрости, содержащейся в Фукуока-мысли? Неизбирательное уважение к каждому внешнему виду - а также ко всему, что мы в своем сознании называем нематериальным, - на самом деле является неотъемлемым уважением к каждому элементу Природы. .

В этой постфукуокской перспективе нелепость обработки земли, введения веществ любого происхождения определена окончательно - включая избыток воды, - способные изменить его энергетические и материальные процессы, заставить удалить из жизни любое животное или растение, включая то, что до сих пор считалось "вредителями" или "паразитами". Все уже совершенно и остается таким для нас до тех пор, пока мы принимаем его, не изменяя, тем самым соглашаясь быть его частью, выходящей за рамки схемДарвиновские иерархии.

Практическое применение этого нового пути, который я называю Элементарной культивацией, является для меня конечным результатом эволюции философии, изложенной Фукуокой.

Культивирование стихий - это не-метод, в котором каждый уже способен действовать сразу как часть Целого не имея иного качества, кроме собственной генетической специфики, а затем не подверженного влиянию опыта, сначала переданного, а затем приобретенного, который становится главной дорогой, по которой нужно сознательно двигаться, чтобы с творческой экстемпоральностью разрешать трудности, которые постепенно возникают, погружаясь в Природу, где мы находим пищу и благополучие.

Статья Джан Карло Капелло

Подробнее

Хотелось бы отметить интересное предложение: возможность приобрести фундаментальную книгу Фукуока вместе (со скидкой), Революция соломенной пряжи и новое издание книги Джан Карло Капелло, цивилизация огорода .

Для тех, кто нашел чтение этой статьи стимулирующим, естественным продолжением будет прочтение этих двух текстов, которые, очевидно, гораздо глубже, чем простое сообщение в Интернете.

Найти предложение в интернет-магазине Macrolibrarsi в котором вы можете приобрести как отдельную книгу Джан Карло, так и комплект "Фукуока + Капелло".

NB : предложение от Macrolibrarsi, а не от Orto Da Coltivare, я просто указываю на него, и оно активно, пока я пишу это сообщение. Я не знаю, как долго оно будет действовать, если оно прекратится или изменятся условия, это не зависит от меня.