Urang mindeng ngobrol ngeunaan kumaha carana merangan serangga jeung panyakit nu bisa narajang tutuwuhan sayur urang, ngagunakeun perlakuan nu leuwih atawa kurang alam. Ogé di Orto Da Coltivare kami ngagaduhan bagian anu ageung khusus pikeun pertahanan ngalawan parasit sareng patogén kalayan metode anu diijinkeun ku pertanian organik.

Di dieu, kumaha oge, kuring nampilkeun ka anjeun sudut pandang anu béda, yén Gian Carlo Cappello sareng "non-métode" budidaya dasarna. Nyatana, Gian Carlo nolak pendekatan kontras anu biasa pikeun kasusah, ngahartikeun kamampuan urang pikeun ngarengsekeun masalah salaku dadakan. Di dieu anjeun tiasa maca visina, sedengkeun pikeun anu panasaran kuring nyarankeun dimimitian ku bubuka kebon sayur SD.

budidaya SD Gian Carlo Cappello . Abdi nyarankeun diajar metode Gian Carlo Cappello (non) ku maca sadaya artikel ngeunaan kebon sayur dasar.

Kagolong kana prosés alam

Nganalisis sareng nyobaan pikeun ngajawab masalah budidaya nurutkeun parameter sains, téhnologi jeung rasionalitas materialistis geus méré bukti ample inadequacy .

Sanajan kanyataanana atra ieu ngarah urang kana tahap ahir turunna umat manusa. , keur balaréa parobahan méntalitas lalaunan jeung hésé.

Karuksakan produksikuantitatif

Binakan sasatoan, ngagarap lahan, ngenalkeun pupuk, ngokolakeun zat beracun ngalawan bumbu liar jeung bentuk kahirupan alam lianna geus ngabalukarkeun kanaékan kuantitatif dina produksi tatanén, kalawan runtuhna kualitas produk .

Urang téh panarima eta bahan pangan beracun, lalaki jeung awewe afflicted ku masalah kaséhatan endemik kiwari, kiwari saperti dina jaman wabah kolera. Dibandingkeun kuantitas, kauntungan ékonomi kelompok pertanian-industri ageung sareng distribusi skala ageung henteu kantos ageung. Complicity législatif Kakuasaan dijamin ku dua alesan: korupsi jeung governability bangsa manusa debilitated saprak budak leutik ku dahareun goréng.

Pikeun ngaganggu urang tina kasadaran, média massa ngabejaan urang naon nu ékonomi, sarta ku kituna pulitik, Power hayang: elmu nu bakal ngajawab masalah eta ngabalukarkeun sorangan. Kecap konci pikeun muka panto kasadaran nyaéta: alienasi .

Balik deui kana prosés alam

Alam ngabogaan prosés anu sabalikna tina tatanén méré akibat kana pengecambahan siki nepi ka ngalahirkeun buah dina pepelakan. Lamun urang nganggap yén sapertilu tina produksi tatanén ends nepi di sampah, urang bisa ngarti mangpaatna (pikeun urang panarima) tina panurunan dina produksi dina kahadeankualitas: ti tatanén konvensional nepi ka budidaya SD.

Teu aya kanyataan séjén lian ti prosés alam : kabéh sésana téh, justru, alienasi. Meunang kaluar tina unreality tina sistem kapitalis mangrupa jawaban (teu ngan pikeun produksi dahareun urang sapopoé). Pikeun nyandak hirup urang deui dina panangan perlu nyandak diri urang deui dina leungeun, neuleumkeun diri dina naon sabenerna urang: mahluk alam betah ngan dina jaman jeung cara Alam.

Eureun grumbling pikiran urang. Henteu gampang dina masarakat dimana rangsanganna seueur teuing sareng sadayana pikasieuneun, dina lingkungan anu ribut sareng teu aya cakrawala, dimana hawa, cai sareng tuangeun ngaracunan awak urang sareng ngaleungitkeun sumanget urang, di antara jalma-jalma anu ogé gering sareng didamel individualistis. ngudag duit. Ku kituna bakal butuh pisan kateguhan jeung kasadaran pikeun asup kana sudut pandang eksistensial anyar.

Momen tumuwuhna dina jangkauan sarerea nyaeta nalika urang asup ka kebon , sanajan taman leutik sababaraha belasan méter pasagi. A napas jero, pembatalan sadaya pangaweruh jeung gerakan leungeun nurutkeun pangaweruh genetik nu milik sakabeh sato. Bibit sareng siki enggal-enggal diatur ku padamelan urang, masing-masing dimana sareng kumaha kedahna, karanjang bakal ngeusian sareng ieu bakal janten momen kamekaran pikeun masing-masing urang.teu bisa dibalikkeun deui.

Kanggo Sistem awal ahir, pikeun umat manusa harepan lahir deui

Artikel ku Gian Carlo Cappello