বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি প্ৰায়ে কম বেছি পৰিমাণে প্ৰাকৃতিক উৎপত্তিৰ চিকিৎসা ব্যৱহাৰ কৰি আমাৰ শাক-পাচলিৰ উদ্ভিদক আক্ৰমণ কৰিব পৰা পোক-পৰুৱা আৰু ৰোগৰ বিৰুদ্ধে কেনেকৈ যুঁজিব পাৰি সেই বিষয়ে কথা পাতো। 'অৰ্ট' ডা কলটিভাৰ'ৰ ওপৰত আমাৰ জৈৱিক কৃষিৰ দ্বাৰা অনুমোদিত পদ্ধতিৰে পৰজীৱী আৰু ৰোগকাৰক জীৱাণুৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে নিবেদিত এটা বৃহৎ অংশ আছে।
ইয়াত অৱশ্যে মই আপোনালোকৰ আগত এটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ দৃষ্টিভংগী উপস্থাপন কৰিছো,<৩> জিয়ান কাৰ্লো কেপেলো আৰু তেওঁৰ মৌলিক খেতিৰ "অপদ্ধতি"ৰ সেইটো। আচলতে জিয়ান কাৰ্লোৱে প্ৰতিকূলতাৰ প্ৰতি সাধাৰণ বিপৰীতমুখী দৃষ্টিভংগীক নাকচ কৰে, সমস্যা সমাধানৰ আমাৰ ক্ষমতাক আকস্মিক বুলি সংজ্ঞায়িত কৰে। ইয়াত আপুনি তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী পঢ়িব পাৰে, আনহাতে যিসকল কৌতুহলী তেওঁলোকৰ বাবে মই প্ৰাথমিক শাক-পাচলি বাগিচাৰ পৰিচয়ৰ পৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ।
অধিক জানি লওকজিয়ান কাৰ্লো কেপেলোৰ প্ৰাথমিক খেতি । মই প্ৰাথমিক শাক-পাচলি বাগিচাৰ সকলো প্ৰবন্ধ পঢ়ি জিয়ান কাৰ্লো কেপেলোৰ (অ) পদ্ধতি অধ্যয়ন কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ।
অধিক জানি লওক
প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ অন্তৰ্গত
বিশ্লেষণ আৰু... বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু বস্তুবাদী যুক্তিবাদৰ পৰিমাপ অনুসৰি খেতিৰ সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে অপৰ্যাপ্ততাৰ যথেষ্ট প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।
যদিও এই স্পষ্ট বাস্তৱতাই আমাক মানৱতাৰ অৱনতিৰ চূড়ান্ত পৰ্যায়লৈ লৈ গৈছে , জনসমাগমৰ বাবে মানসিকতাৰ পৰিৱৰ্তন লেহেমীয়া আৰু কঠিন।
See_also: জলপানৰ ডাল কেনেকৈ কাটিবউৎপাদনৰ ক্ষতিপৰিমাণগত
জীৱ-জন্তুৰ প্ৰজনন, মাটিত কাম কৰা, সাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা, বন্য বনৌষধি আৰু অন্যান্য প্ৰাকৃতিক জীৱৰ বিৰুদ্ধে বিষাক্ত পদাৰ্থ প্ৰয়োগ কৰা কৃষি উৎপাদনত পৰিমাণগত বৃদ্ধি হৈছে, য'ত ৰ পতন ঘটিছে পণ্যৰ মানদণ্ড ।
আমি সেই বিষাক্ত খাদ্য সামগ্ৰীৰ গ্ৰাহক, বৰ্তমান স্থানীয় স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাত আক্ৰান্ত পুৰুষ-মহিলা, আজিও কলেৰা প্লেগৰ সময়ৰ দৰে। পৰিমাণৰ তুলনাত বৃহৎ কৃষি-ঔদ্যোগিক গোট আৰু বৃহৎ পৰিসৰৰ বিতৰণৰ অৰ্থনৈতিক লাভ কেতিয়াও ইমান বৃহৎ হোৱা নাই। ক্ষমতাৰ আইনগত সহযোগিতা দুটা কাৰণত নিশ্চিত: শৈশৱৰ পৰা বেয়া খাদ্যৰ দ্বাৰা দুৰ্বল হৈ পৰা মানৱ জাতিৰ শাসন ক্ষমতা।
See_also: ডিল: ইয়াক কেনেকৈ খেতি কৰিব লাগে, বৈশিষ্ট্য আৰু গুণ
আমাক সজাগতাৰ পৰা বিচলিত কৰিবলৈ গণমাধ্যমে আমাক কয় যে কি... অৰ্থনৈতিক, আৰু সেয়েহে ৰাজনৈতিক, ক্ষমতাই বিচাৰে: যে বিজ্ঞানে নিজেই সৃষ্টি কৰা সমস্যাসমূহ সমাধান কৰিব। সচেতনতাৰ দুৱাৰ মুকলি কৰিবলৈ মূল শব্দটো হ'ল: বিচ্ছিন্নতা ।
প্ৰকৃতিৰ প্ৰক্ৰিয়ালৈ ঘূৰি অহা
প্ৰকৃতিৰ প্ৰক্ৰিয়া কৃষিৰ বিপৰীতে আছে গছত ফলৰ জন্ম নোহোৱালৈকে বীজৰ অংকুৰণৰ পৰিণতি দিয়া। যদি আমি বিবেচনা কৰোঁ যে কৃষি উৎপাদনৰ এক তৃতীয়াংশ আৱৰ্জনাত শেষ হয়, তেন্তে আমি উৎপাদন হ্ৰাস পোৱাৰ উপযোগিতা (আমাৰ গ্ৰাহকৰ বাবে) সপক্ষে বুজিব পাৰিমগুণগত মান: গতানুগতিক কৃষিৰ পৰা মৌলিক খেতিলৈকে।
প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ বাহিৰে আন কোনো বাস্তৱতা নাই : বাকী সকলোবোৰ, নিৰ্দিষ্টভাৱে, বিচ্ছিন্নতা। পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ অবাস্তৱৰ পৰা ওলাই অহাটোৱেই ইয়াৰ উত্তৰ (আৰু কেৱল আমাৰ দৈনন্দিন খাদ্য উৎপাদনৰ বাবেই নহয়)। আমাৰ জীৱনটোক পুনৰ হাতত ল’বলৈ হ’লে নিজকে পুনৰ হাতত লোৱাটো প্ৰয়োজনীয়, আমি প্ৰকৃততে যি আছো তাত নিজকে ডুবাই ৰখাটো প্ৰয়োজনীয়: কেৱল প্ৰকৃতিৰ সময় আৰু পদ্ধতিত নিশ্চিন্ত হৈ থকা প্ৰাকৃতিক সত্তা।
আমাৰ মনৰ গুণগুণনি বন্ধ কৰক যিখন সমাজত উদ্দীপকবোৰ অত্যধিক আৰু সকলোবোৰ দুখজনক, কোলাহলপূৰ্ণ আৰু দিগন্তহীন পৰিৱেশত, য'ত বায়ু, পানী আৰু খাদ্যই আমাৰ শৰীৰক বিষাক্ত কৰি পেলায় আৰু আমাৰ আত্মাক আৱৰি ধৰে, সেই সমাজত যিসকল লোকো অসুস্থ আৰু ব্যক্তিবাদী কৰি তোলে, সেই সমাজত ই সহজ নহয় ধনৰ পিছত লগা। গতিকে নতুন অস্তিত্ববাদী দৃষ্টিভংগীত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ বহুত দৃঢ়তা আৰু সচেতনতাৰ প্ৰয়োজন হ’ব।
সকলোৰে হাতৰ মুঠিত বৃদ্ধিৰ মুহূৰ্তটো হ’ল যেতিয়া আমি বাগিচাত প্ৰৱেশ কৰোঁ , আনকি দুই এজনৰ সৰু বাৰী এখনতো ডজন বৰ্গমিটাৰ। এটা গভীৰ উশাহ, সকলো জ্ঞান বাতিল আৰু সকলো প্ৰাণীৰ অন্তৰ্গত জিনীয় জ্ঞান অনুসৰি হাতৰ গতি। পুলি আৰু বীজবোৰ অতি সোনকালে আমাৰ কামৰ দ্বাৰা সজাই লোৱা হ’ব, প্ৰত্যেকেই ক’ত কেনেকৈ হ’ব লাগে, টোপোলাবোৰ ভৰি পৰিব আৰু এইটো আমাৰ প্ৰত্যেকৰে বাবে বৃদ্ধিৰ এক মুহূৰ্ত হ’বirreversible.
ব্যৱস্থাৰ বাবে শেষৰ আৰম্ভণি, মানৱতাৰ বাবে পুনৰ্জন্মৰ আশা
জিয়ান কাৰ্লো কেপেলোৰ প্ৰবন্ধ
<০><১০><১>