Edukien taula
Askotan hitz egiten dugu gure landare-landareei eraso diezaieketen intsektu eta gaixotasunei aurre egiteko moduari buruz, jatorri gehiago edo gutxiago naturala duten tratamenduak erabiliz. Orto Da Coltivare-n ere parasitoen eta patogenoen aurkako defentsari eskainitako atal handi bat dugu nekazaritza ekologikoak onartzen dituen metodoekin.
Hemen, ordea, ikuspegi guztiz ezberdina aurkezten dizuet, Gian Carlo Cappellorena eta bere oinarrizko laborantza "ez-metodoa". Izan ere, Gian Carlok arbuiatzen du ezbeharraren ohiko ikuspegi kontrastatua, arazoak konpontzeko dugun gaitasuna bat-bateko moduan definituz. Hemen bere ikuspegia irakur dezakezu, jakin-mina dutenentzat, berriz, oinarrizko baratzearen hastapenetik hastea gomendatzen dizuet.
Informazio gehiagoGian Carlo Cappelloren oinarrizko laborantza . Gian Carlo Cappelloren (ez) metodoa aztertzea gomendatzen dut oinarrizko baratzeei buruzko artikulu guztiak irakurriz.
Informazio gehiagoProzesu naturalei dagozkienak
Analisia eta laborantza-arazoak zientzia, teknologia eta arrazionaltasun materialistaren parametroen arabera konpontzen saiatzeak desegokitasuna ren froga zabala eman du.
Ikusi ere: Tomateak lorontzietan hazten: gidaNahiz eta ageriko errealitate honek gizateriaren gainbeheraren azken fasera eramaten gaitu. , jendetzarentzat mentalitate aldaketa motela eta zaila da.
Ekoizpenaren kalteakkuantitatiboa
Animaliak ugaltzeak, lurra lantzeak, ongarriak sartzeak, basabelarren eta beste bizi-forma natural batzuen aurkako substantzia toxikoak administratzeak gehikuntza kuantitatiboa eragin du nekazaritza-ekoizpenaren hondamendiarekin. produktuaren kalitatea .
Elikagai toxiko horien hartzaileak gara, gaur egun osasun-arazo endemikoak dituzten gizon-emakumeak, gaur egun kolera izurritearen garaian bezala. Kantitateekin alderatuta, nekazaritza-industria talde handien eta eskala handiko banaketaren irabazi ekonomikoa ez da inoiz hain handia izan. Boterearen konplizitate legegilea bi arrazoirengatik bermatzen da: ustelkeriagatik eta janari txarragatik txikitatik ahuldutako giza arraza baten gobernagarritasuna.
Kontzientziatik aldentzeko, komunikabideek zer den esaten digute. ekonomikoa, eta, beraz, politikoa, Botereak nahi du: zientziak berak sortzen dituen arazoak konponduko dituela. Kontzientziaren ateak irekitzeko hitz gakoa hau da: alienazioa .
Naturaren prozesuetara itzultzea
Naturak nekazaritzaren aurkako prozesuak ditu landareen fruituak jaio arte haziaren ernetzeari ondorioa ematea. Nekazaritza-ekoizpenaren heren bat zaborrontzian amaitzen dela kontuan hartzen badugu, uler dezakegu (guretzat hartzaileentzat) produkzioaren jaitsieraren erabilgarritasuna.kalitatea: ohiko nekazaritzatik oinarrizko laborantzara.
Ez dago prozesu naturalak ez diren beste errealitaterik : gainerako guztia, hain zuzen, alienazioa da. Sistema kapitalistaren irrealitatetik ateratzea da erantzuna (eta ez gure eguneroko janaria ekoizteko soilik). Gure bizitza berriro eskuetan hartzeko beharrezkoa da geure burua berriro eskuan hartzea, benetan garen horretan murgiltzea: Naturaren garai eta moduetan bakarrik gustura dauden izaki naturalak.
Gure buruaren marmarra gelditu. ez da erraza estimuluak gehiegi eta kezkagarriak diren gizarte batean, ingurune zaratatsu eta horizonterik gabekoetan, non aireak, urak eta janariak gure gorputza pozoitzen duten eta gure espiritua gainditzen duten pertsonen artean diruaren bila. Beraz, irmotasun eta kontzientzia asko beharko dira ikuspegi existentzial berri batean sartzeko.
Ikusi ere: Baratxuriaren gaixotasunak eta defentsa biologikoaHazkuntzaren unea denon eskura dagoen lorategian sartzen garenean da , nahiz eta gutxi batzuen lorategi txiki batean. dozena metro karratu. Arnasa sakona, ezagutza guztiak bertan behera uztea eta eskuen mugimendua animalia guztiena den ezagutza genetiko baten arabera. Plantulak eta haziak laster antolatuko ditu gure lanak, bakoitza non eta nola egon behar duen, saskiak beteko dira eta hau gutako bakoitzaren hazkunde momentua izango da.atzeraezina.
Sistemarentzat amaieraren hasiera, gizadiarentzat berpizkunderako itxaropena
Gian Carlo Cappelloren artikulua